كـيف نتأكــد مـن (عذريــة الرجــل )

[محمد سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي ..

ارجوا ان تتسع صدوركم وعقولكم لتقبل ما يحمله موضوعي من صراحة وواقعية .. وامنحوا انفسكم وقتاً لقراءته بتأني وتفكر ..


كيف اتاكد من عذرية الرجل !!


دائما اتسائل في نفسي أي همجية وتخلف يدفعان الرجل( الأغلبية) لأن يكشف ستر زوجته ويهتك عرضها بيده أمام آلاف البشر ..؟؟!!

فقط لأنه شك (مجرد شك) أنها لم تكن عفيفة .. أو أنها كانت على علاقة مع غيره قبل زواجها ؟؟!!

فـكيف إذاً تتأكد كل زوجة طاهرة عفيفة من عذرية زوجها وطهارته وأخلاقه ؟؟؟!!

أخذها إلى المشفى لأنه لم يتأكد من شكوكه بل احتاج إلى بيان ودليل !!

لم يتأكد ...!!!

فلم هذا التسلط والطغيان ؟؟؟!!

هل لأن الله جعل الرجل قوّاماً على هذه المخلوقة الضعيفة ؟؟
أم لأن الله جعل في تكوينها الجسدي مايمكّن الرجل من الإشارة بأصابع الإتهام جزافاً وباطلاً على مالم يُحط به علما ؟؟!!
نعم كيف التأكد من ذلك ؟ كيف تتأكد الزوجة من عذرية زوجها ؟ سبحان الله حين لم يجعل للرجل دليل عفة ظاهر مثل الأنثى وله في ذلك حكمة حتى ولو لم نكتشفها .

فـكيف لنا نحن معشر النساء من معرفة ماضي الرجل وأخلاقياته ؟؟ وسوابقه المشرّفه ..؟؟!!
سبحان الله.أكيد الكل بيعرف ومتأكد من عدل الله سبحانه وتعالى وماعنده أدنى شك بهادا الشي ولكن هل يستطيع أحد من علماء الدين تفسير الحكمة من عدم وجود دليل على عفة الرجل؟
أليس من حق الفتاة معرفة إذا كان الرجل الذي سترتبط به شريفا عفيفا؟؟
ألا يوجد فحص طبي للرجل يكشف هذا الأمر؟

كيف لرجلِ يعاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة يعود إليها منتصف كل ليلة ورائحة خطاياه تلوث الهواء .. ليجدها أغلقت الباب عليها وتحصنت بقرآنها من شر كل عابث وماكر ..؟؟!؟!

كيف لرجلِ يعاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة يخونها في اليوم ألف مرة -بذكرى كل عاهرة شاركته الفراش- وهي توشك على السجود تحت قدميه طاعةً وانصياعا ؟؟؟!!

كيف لرجلٍ يعاشر في كل يوم امرأة مختلفة أن يتزوج بطاهرة عفيفة فـيتهمها بشرفها لأن رواسب الخطيئة البشعة لا تسمح له بالثقة بنفسه فـكيف بالثقة بزوجته ..؟؟!!

بربكم أي شرع يحكم بـهذا ..؟؟!!

أي عدالة ؟؟؟!!

هل ورد في القرآن الكريم وفي شرع الإله أن الزنا حرام على المرأة حلال على الرجل ..؟؟!!!

هل ورد فيه أن المرأة تُحاسب والرجل لا يُحاسب ؟؟!!

هل ورد فيه أنه للرجل العبث مع كل النساء إلا امرأة واحدة .. حتى تكون في النهاية الزوجة المصونة التي ترضي غروره وكبرياءه .. (وأخلاقه) ...؟؟!!

" مالكم كيف تحكمون ..؟؟! "

نحن نعلم أن المرأة أعظم في الوقوع بالأمر لأن بيدها ضياع واختلاط الأنساب .. ولكن ذلك لا يعني جواز العبث للرجل ...!!

أعلم أن الطرح قد يغضب الكثير .. ويسيء فهمي الأكثر .. فيعتبروه جراءة او وقاحة ..أو حتى تعدي وهجوم غير مبرر ضد الرجال ..
ولكن ذلك لايهم مادمت أعلم يقيناً أنني لا أتحدث سوى بالحق ..!!

أنا لا أدعو لإنفتاح ولا أدعو لسفور .. أنا أُسائِل فقط .. أين العدالة في كل ذلك ؟؟؟!!

نحن نحافظ على أنفسنا ونحصن أنفسنا (ولا شكر إلا لله في ذلك) .. ولكن هل يفعل الرجل ذلك ؟؟!!

من يحاسب الرجل ؟؟!!

من يتحقق من عذريته ..؟؟!

من يسحبه شبه عارٍ إلى المستشفى ليتحقق مالو كان عفيفاً أم لا ..؟؟!!

عجبي معشر الرجال ...!!!

قبل أن يتقدم الرجل لخطبة أي فتاة يسأل عنها القريب والبعيد .. والصديق والعدو .. والأب والجار .. حتى أنه يوشك أن يسأل عنها عامل البلدية الذي يحوم حول منزلهم ..!!

وحين يتقدم ..!!
يتقدم قبله جواز سفره المزخرف بتأشيرات دول مشرّفة (اندونيسيا .. المغرب .. الخ)

ربما لم تكن هذه الفتاة التي تقدمت لها عفيفة كما تظن .. ربما كل من سألتهم عنها كانوا مخدوعين بها .. القريب والصديق والأب .. !!

ربما لايعلم عنها سوى عامل البلدية الذي أوشكت على سؤاله .. ثم تراجعت في آخر لحظة ..!!

ما العمل ؟؟

لو انك اقتصرت كل هذ العناء وسألت نفسك ..
(عنك انت فقط) .. لوجدت الإجابة كاملة ..!!

فـهي لن تكون أبداً إلا مرآة لأخلاقك وسلوكياتك ..

ومن زنى يزنى به ولو بجدار داره ...!!!

من زنى يزنى به ولو بجدار داره !!

من زنى يزنى به ولو بجدار داره.

اعجبني فأحببت مناقشته معكم

[bent_masrya]

اولا احب ارحب بيك في المنتدى بعد فترة غيااااااب طويلة:D
واهنيك كذلك على موضوعك الذى قل أن يطرحة رجل
وبالنسبة للموضوع فهو فعلا مهم لان كل امرأة تعف نفسها
تريد أن تتأكد من عفة زوجها وأنا في تصورى الموضوع بسيط جدا مثلما قال العدل سبحانه وتعالى الطيبون للطيبات
والخبيثون للخبيثات فكل امرأه تستطيع أن تعرف عفة زوجها من عفتها وجزاك الله خيرا لطرح الموضوع ورزقك بالعفيفة
الطاهرة إن شاء الله .

[rasha]

عودا حميدا يا محمد حمد لله على السلامة
يا ريت انت بئا يتسع صدرك لكلامى
اولا انا اسفة رايى الشخصى فى الموضوع انه سئ او مش مفيد
بيطرح قضية غريبة بغض النظر عن انها غريبة اننا نطرحها بينا كده وعادى نقراها بغض النظر عن كل ده
بس الموضوع نفسه
كانى بعد قراته حاسة انك واسفة فى الكلمة جى تهدى النفوس
بين الازواج او المقبلين على الزواج
طيب سبحان الله
افرض مثلا يا اخى ان واحد زنا وتاب الى الله وحب انه يتزوج واحدة عفيفة فاذا كان ربنا سبحانه وتعالى يقبل التوبة ليه المراة اللى هتكون زوجته ماتقبلهاش؟
بموضوعك كانك بتقول لا خلى بالك ليكون جوزك ارتكب الزنا
وانتى اخدتيه على عماكى
وليه نفضح اللى ربنا ستره
ولييييييييييييييييييه نتناقش فى موضوع زى ده اساسا؟

[mohamedmokbel]

السلام عليكم

ملخص الموضوع فى اخر كلمه فيه


ومن زنى يزنى به ولو بجدار داره ...!!!

من زنى يزنى به ولو بجدار داره !!

من زنى يزنى به ولو بجدار داره.


لو اى حد مقبل على هذه الفحشاء وتذكر هذه الكلمات............ والله مايفكر فى هذه الفحشاء ابداً.........


هذه هى عذرية الرجل............

بارك الله فيك

[محمد سعيد]

اولا يا اخت رشا انتى مفهمتيش موضوعى خااااااااااااالص ولا فهمتى قصدى من الموضوع الموضوع المختصر بتاعه وهدفه هو انك خلى بالك لو زنيت واغضبت ربنا متستناش ربنا يديك انسانه كويسه الا من تاب وامن وعمل صالحا طبعا هى دى الفكرة مش اعمل اللى اعمله وبعدين اروح اتجوز داعيه صعبه وسمعتها مقوله بتقول .. ان الزنا دين فان اقرضته كان الوفا من اهل بيتك ,,, ياريت تفهمى قصدى كويس

[rasha]

وافرض يعنى ان ده حصل وواحد زنا وربنا قدرله انه يتزوج زوجه صالحة عشان تكون سبب لهدايته
ايه المشكلة
ربنا يجعلنا جميعا سبب فى الهداية
اللهم اهدنا واهدى بنا

[محمد سعيد]

يعنى انتى قصدك اروح اعمل اللى انا عايزة وبعدين اقول هاخد واحده طول عمرها بتحافظ على نفسها علشان ربنا يرزقها بزوج عفيف واخدها انا ازاى
ازاى انا افضل محافظ على ربنا وابعد اى حرام علشان ربنا يرزقنى بواحده عفيفه وطاهرة ويجى ربنا يرزقنى بواحده مش كويسه وتابت
مش منطقققققققققققق فكرى شويه ياريت

[rasha]

يا نهار ابيض
يا ابنى التائب من الذنب كمن لا ذنب له
بعدين دا موضوع وبنتناقش فيه بتتعصب عليا ليه

:mad:

[M.7aleem]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين
وعلى آله وصحبه أجمعين
---------------
اما بعد
يا جماعه ايه شدة الاعصاب دى
ده مجرد موضوع بيتناقش
اى نعم الاخ محمد
كان به الكثير والكثير من الجراءه
لوضع هذا الموضوع ومناقشته
ولكن لما نهرب من الحقيقه
اليس كل واحد منا يفكر
فى هذا
اليس كل واحد منا يذهب بعقله
وتفكيره الى هذا
دعونا نتكلم بصراحه
فقد قال المولى عز وجل فى كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
صدق الله العظيم
لقد فصل الله عز وجل بهذه الايه الكثير
والكثير من الامور
الاخت رشا ردت على موضوع اخونا محمد وقالت
افرض مثلا يا اخى ان واحد زنا وتاب الى الله وحب انه يتزوج واحدة عفيفة فاذا كان ربنا سبحانه وتعالى يقبل التوبة ليه المراة اللى هتكون زوجته ماتقبلهاش؟
الاخ محمد رد وقال
الموضوع المختصر بتاعه وهدفه هو انك خلى بالك لو زنيت واغضبت ربنا متستناش ربنا يديك انسانه كويسه الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
ردت الاخت رشا وقالت
وافرض يعنى ان ده حصل وواحد زنا وربنا قدرله انه يتزوج زوجه صالحة عشان تكون سبب لهدايته
ايه المشكلة
رد اخونا محمد وقال
يعنى انتى قصدك اروح اعمل اللى انا عايزة وبعدين اقول هاخد واحده طول عمرها بتحافظ على نفسها علشان ربنا يرزقها بزوج عفيف واخدها انا ازاى
ازاى انا افضل محافظ على ربنا وابعد اى حرام علشان ربنا يرزقنى بواحده عفيفه وطاهرة ويجى ربنا يرزقنى بواحده مش كويسه وتابت
مش منطقققققققققققق فكرى شويه ياريت
ردت اختنا رشا وقالت
يا نهار ابيض
يا ابنى التائب من الذنب كمن لا ذنب له
فين بقى المشكله
والله والذى نفسى بيده لا ارى اى مشكله
الاخ محمد قال
ازاى واحد يزنى كل يوم مع امراءه
مختلفه عن الاخرى
ويتزوج فى النهايه بامراه صالح
اقول له والله لن ينالها حتى ينطبق عليه هذا
‏‏{‏إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات‏}.
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
وحينما ينطبق عليه هذا
سوف يكون هذا
الطيبون للطيبات
وان لم ينطبق عليه
‏‏{‏إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات‏}.
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
فسوف ينطبق عليه هذا
الخبيثون للخبيثات
شوفتوا الموضوع سهل ازاى
واتحل بايه واحده
ولكن.................
ايعلم احدا منا متى تاتيه سكرة الموت
ايعلم احا منا متى يتوب الله عليه
وهل سوف يتوب الله عليه
ام انه سوف يستمر فى معصية
الخالق
فقد قال المولى عز وجل
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
صدق الله العظيم
فلينظر كل واحد منا الى نفسه
وحقا
ومن زنى يزنى به ولو بجدار داره ...!!!
ولكن
‏‏{‏إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات‏}.
****************
ملحوظه الى اخى فى الله محمد
يا ريت يا محمد
حينما تناقش مثل هذه المواضيع
ان تقوم بتوضيح كافة النواحى الخاصه بهذه
النوعيه من المواضيع
مثل الناحيه الشرعيه
الناحيه الفقهيه
الناحيه الادبيه
درجة استيعاب القارىء لمثل هذه المواضيع
ملحوظه الى اختى فى الله رشا
ارجوا الهدوء فى مناقشة مثل هذه المواضيع
فمن الواضح فى ردودك ان بها
بعض الشى من الغضب
ارجوا ان تتقبلوا هذا منى بصدر رحب
واسف على الاطاله
جزاكم الله خيرا
وتقبل الله منا ومنكم
صالح الاعمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد سعيد]

شكرا جزيلا يا اخ مصطفى على ردك بس الفكرة والله مش محتاجه توضيح الفكرة كلها واضحه والموضوع واضح الانسان مراة نفسه بس كده فلينظر كل منا الى نفسه الموضوع بسيييييييييييييييط وشكرا يا باشا على ردك الوافى اللى مفيش كلام بعده

[yasmen]

اولا جزاك الله خيرا محمد على طرح الموضوع

ثانيا اسمحيلى اعلق على كلامك يا رشا

بس طبعا من الناحيه الدنيويه

واكيد مش هتكلم دينيا الا لما اكون جديره بكده

وافتكر مصطفى وضح من الناحيه الدينيه

افرض مثلا يا اخى ان واحد زنا وتاب الى الله وحب انه يتزوج واحدة عفيفة
فاذا كان ربنا سبحانه وتعالى يقبل التوبة ليه المراة اللى هتكون زوجته ماتقبلهاش؟

افتكر ده يرجع ليها
مش انها تقبل توبته لان التوبه ربنا هو الى بيقبلها
واكيد هتسامحه علشان ربنا يسامحنا كلنا
لكن كونها تقبل بالوضع ده فمش كل الناس تقدر تقبله
لكن الى عنده قدره على التسامح مع التغاضى او النسيان يعنى
فربنا هيجازيها خير على كده ان شاء الله
بس مش كل الناس تقدر تنسى ده

لكن لو هى فعلا كده عفيفه
بموضوعك كانك بتقول لا خلى بالك ليكون جوزك ارتكب الزنا
وانتى اخدتيه على عماكى

هو لو فعلا بيقول كده يبقى عنده حق
من حقها فعلا انها ما تخدوش على عماها
وانها تكون عارفه عنه كل حاجه
وتشوف اذا كانت تقدر تقبلها ولا لا
زى ما من حقه يكون عارف عنها كل حاجه

وليه نفضح اللى ربنا ستره

ما اعتقدش انها تبقى فضيحه هو مش هيعمل اعلان
هو مجرد بس انه يصارحها هى بس بالحقيقه
وافتكر ان الواحد لازم يعترف بغلطه علشان يبقى تاب منه


بس عموما انتى عندك قدره هايله على التسامح
ربنا يجازيكى عليها خير

بس تفتكرى لو الوضع اتعكس الولاد كان هيبقى رايها كده بردو؟

[Psycho]

انا متابع الموضوع من اول ما محمد طرحه
بس كنت بتناقش انا وهو فيه واحنا بنذاكر..(مهندسن فاضين بقى)
انا رأيى بسيط جدا..
انا شايف فعلا الصراحه فى الموضوع ده لازم تكون موجوده
وبكده تكون البنت هى اللى من حقها تسامح وتكمل او ترفض وكل شئ نصيب
وزى ما ياسمين قالت...فعلا مش كل الناس تقدر تقبل الوضع ده ومش كل الناس عندها القدره على التسامح

بس انا اللى دفعنى انى ارد هو سؤال ياسمين...

لو الوضع اتعكس الولاد كان هيبقى رايها كده بردو؟؟؟

يا ريت نسمع الأراء على السؤال ده..
فى انتظار المشاركات وارائكم

[M.7aleem]

عن نفسى اكيد طبعا

[جويرية بنت الحارث]

موضوع شائك جداااااا
ولكنه بالفعل هاااااااام جدااااااا
الله سبحانه وتعالى يغفر الذنب والله عفو يحب العفو
ولكن لا اعتقد ابدا فى ان يكون هناك رجلا يرتكب الفحشاء كل يوم
وعندما يقرر التوبة ينال من هى بالعفيفة الطاهرة التى عاشت حافظة لنفسها تتمنى ان تنال من هو مثلها ؟ فهل يكون الجزاء ان تنال مثل هذا الرجل؟؟؟
سبحان الله
هو قادر على كل شىء والمغفرة من سمات الله عز وجل
ربما قد يحدث هذا ولكن لا أعتقد ان الله سبحانه سيعطيه السعادة الكاملة
ربما يحظى بالعفيفة الطاهرة ولكن لا ينال كل ما كان يتمنى فى شريكة حياته
قد لا يجد التفاهم ؛ قد لا يجد حسن المعاشرة ؛ قد لا يجد السكينة والراحة
وهذا اقل عقاب له فى الدنيا من المولى عز وجل
اذ كيف يستويان ؟؟
يستوى الطيب والخبيث !! سبحان الله والله هو العدل !
وعلى ما أعتقد
أن من أرتكب الفحشاء وعاش فيها ليال طويلة
لن يسعد بمن هى لا تعلم شىء فى الدنيا
فليكتشفوا الحياة سويا سيكون هذا أفضل كثيرا لهما معا وسيسعدا كثيرا بما منّ الله عليهما به
يعنى مجرد رأى

[عائدة الي الله]

حقيقة..اثار هذا العنوان فضولي من قبل
وعندما قرأت الموضوع وصلتني رسالة لا أعرف
لماذا لم تصل لقراء الموضوع من الاعضاء...؟
قد يكون السبب الجدال ..أو كما ذكر أخينا مصطفي ان الموضوع يشمل الكثير من النواحي(الدينية والاجتماعية والاخلاقيةو...و...) فكل قارئ سلط الضوء علي رؤيته هو للموضوع ولم يسأل أحد نفسه عن الرسالة التي يريد أن يوصلها كاتب الموضوع
سرده لهذه القصة في بداية الموضوع ( هذه القصة المؤلمة المخزية)
تشر للقارئ من البداية أن الموضوع اجتماعي..وأخلاقي بحت وأن استخدم الخطاب الديني
لايقاظ ضمير ذاك الرجل وأمثاله....
فهذه التساؤلات والاستفهامات العديدة لم يطرحها الكاتب منتظرا اجابة ولكنها محاولات أخري
لتغيير هذا العيب الذي يزداد تضخما يوما بعد يوم في مجتمعاتنا العربية وهو..
الازدواجية
فقد يكون هذا الرجل صاحب القصة..لا يخلو ماضيه وأيضا حاضره من العلاقات المحرمة.(بغض النظر عن كونه تاب أم لا فليس هذا موضوعنا).وبالرغم من ذلك استهان بقدرة الله علي فضحة...واستبد وطغي بقدرته علي فضح زوجته...نعم فهو العفيف الطاهر فهل تستطيع الزوجة اثبات غير ذلك هل هناك دليل...لكن هو يستطيع بسهولة...انها الازدواجية في أسوأ صورها وقد ثقلت بعدم الرحمة والظلم والكبر...ونجدها كثيرا عندما نجد الأخ قد يقتل أخته اذا اكتشف أنها علي علاقة بشخص وهو صاحب عشرات العلاقات...انها الازدواجية في مجتمعاتنا ..التي تبيح للرجل أن يفعل مايشاء ولا يحاسبه أحد..وأن تحاسب المراة بلا رحمة...فتفضح عند أصغر الأخطاء وتبرر أخطاء الرجل مهما وصلت بجملة واحدة (انه رجل)...لكن انت(بنت)
انه التكوين الجسمي الذي استغله من يسيرون في الحياة بمبدأ الأدلة والاثباتات وليس بمبدأ (انّ الله يرانا)
وهل لأن الله خلق الرجل خلقا لا تعرف به الزوجة مدي عذرية زوجها ...يعني هذا أنه لا يرحمها حتي وصل الامر ببعض الرجال لما وصل له صاحب القصة ...من أخذ زوجته ليلة زفافها بطريقة مشينة لمستشفي لأنه
شك...مجرد شك في عذريتها

فالموضوع قد يتطرق بنا الي موضوعات أخري..مثل التي ناقشتموها ( هل يجب أن يصارح الخاطب العروس أوالعكس بأخطائه قبل الزواج...وتفسير لايات مرتبطة بهذا الموضوع...مدي تقبل الزوج أو الزوجة لاخطاء ما قبل الزواج.....عذرية الرجل وعذرية المرأة.)كلها مواضيع مرتبطة فقط بموضوعنا ..وليست هي الموضوع.

أعتذر عن الاطالة..وجزاك الله خيرا أخي علي طرح هذا الموضوع
وملأ قلبك رحمة وطهارة
وزينك بالحياء من الله ومراقبته قولا وعملا

[سماء الدنيا]

لا يصح نكاح الزانية والزاني حتى يتوبا



لا يصح نكاح الزانية أو الزاني حتى يتوبا ، فإن لم تتب المرأة أو الرجل لم يصح النكاح .
قال الله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3 .
وقد ورد في سبب نزول الآية ما يزيد الحكم بيانا ، وهو ما رواه أبو داود (2051) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ كَانَ يَحْمِلُ الْأَسَارَى بِمَكَّةَ وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ . قَالَ : جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْكِحُ عَنَاقَ ؟ قَالَ: فَسَكَتَ عَنِّي ، فَنَزَلَتْ (وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَيَّ ، وَقَالَ : لَا تَنْكِحْهَا . صححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال في "عون المعبود" :
"فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يَحِلّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّج بِمَنْ ظَهَرَ مِنْهَا الزِّنَا , وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ الْآيَة الْمَذْكُورَة فِي الْحَدِيث لِأَنَّ فِي آخِرهَا : ( وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) فَإِنَّهُ صَرِيح فِي التَّحْرِيم" انتهى .
قال السعدي رحمه الله في تفسير الآية السابقة :
"هذا بيان لرذيلة الزنا, وأنه يدنس عرض صاحبه , وعرض من قارنه ومازجه , ما لا يفعله بقية الذنوب. فأخبر أن الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء, إلا أنثى زانية, تناسب حالُه حالَها, أو مشركةٌ بالله, لا تؤمن ببعث ولا جزاء, ولا تلتزم أمر الله. والزانية كذلك, لا ينكحها إلا زان أو مشرك (وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) أي: حرم عليهم أن يُنْكِحوا زانيا, أو يَنْكِحوا زانية.
ومعنى الآية: أن من اتصف بالزنا, من رجل أو امرأة , ولم يتب من ذلك , أن المقدم على نكاحه , مع تحريم الله لذلك , لا يخلو إما أن لا يكون ملتزما لحكم الله ورسوله, فذاك لا يكون إلا مشركا. وإما أن يكون ملتزما لحكم الله ورسوله, فأقدم على نكاحه مع علمه بزناه, فإن هذا النكاح زنا, والناكح زان مسافح . فلو كان مؤمنا بالله حقا, لم يقدم على ذلك.
وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية, حتى تتوب, وكذلك نكاح الزاني حتى يتوب. فإن مقارنة الزوج لزوجته, والزوجة لزوجها, أشد الاقترانات, والازدواجات. وقد قال تعالى: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ) أي: قرناءهم. فحرم الله ذلك, لما فيه من الشر العظيم. وفيه من قلة الغيرة, وإلحاق الأولاد, الذين ليسوا من الزوج, وكون الزاني لا يعفها بسبب اشتغاله بغيرها, مما بعضه كاف في التحريم" انتهى.
وبمثل ذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وأن معنى الآية :
أن من اعتقد تحريم نكاح الزانية ومع ذلك نكحها ، فقد عقد عقداً محرماً ، يعتقد أنه حرام ، والعقد الحرام وجوده كعدمه ، فلا يحل له الاستمتاع بالمرأة ، فيكون هذا الرجل زانيا في هذه الحال .
وأما إذا أنكر تحريم نكاح الزانية ، وقال : هو حلال ، فيكون هذا الرجل مشركا في هذه الحال ، لأنه أحل ما حرم الله ، وجعل نفسه مشرعا مع الله . وهكذا نقول لمن زوج ابنته رجلا زانيا .
"فتاوى المرأة المسلمة" جمع أشرف عبد المقصود (2/698) .
وبهذا (أي تحريم نكاح الزانية) أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، وعلماء اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله .
انظر : "فتاوى محمد بن إبراهيم" (10/135) ، "فتاوى اللجنة الدائمة" (18/383) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" لما أمر الله تعالى بعقوبة الزانيين حرم مناكحتهما على المؤمنين ، هجرا لهما ، ولما معهما من الذنوب والسيئات . .. فأخبر أنه لا يفعل ذلك إلا زان أو مشرك .
أما المشرك فلا إيمان له يزجره عن الفواحش ومجامعة أهلها .
وأما الزاني ففجوره يدعوه إلى ذلك وإن لم يكن مشركا . . .
والله قد أمر بهجر السوء وأهله ما داموا عليه ، وهذا المعنى موجود في الزاني . . .
والله سبحانه شرط في الرجال أن يكونوا محصنين غير مسافحين فقال : ( وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ) وهذا المعنى مما لا ينبغي إغفاله ; فإن القرآن قد نصه وبينه بيانا مفروضا .
فأما تحريم نكاح الزانية فقد تكلم فيه الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم وفيه آثار عن السلف وإن كان الفقهاء قد تنازعوا فيه ، وليس مع من أباحه ما يعتمد عليه " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (15/316) .
وقال أيضاً (32/110) :
" نكاح الزانية حرام حتى تتوب ، سواء كان زنى بها هو أو غيره . هذا هو الصواب بلا ريب وهو مذهب طائفة من السلف والخلف : منهم أحمد بن حنبل وغيره . .
وهذا هو الذي دل عليه الكتاب والسنة والاعتبار ; والمشهور في ذلك آية النور قوله تعالى : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) وفي السنن حديث أبي مرثد الغنوي في عناق " انتهى .
وعلى من ابتلي بذلك وعقد النكاح قبل التوبة أن يتوب إلى الله تعالى ويندم على ما فعل ويعزم على عدم العودة إلى هذا الذنب ، ثم يعيد عقد النكاح مرة أخرى .
والله أعلم