Psycho
19-Oct-2007, 04:43 AM
السلام على اهل السلام
أيها المسلم القانت لله ،
أيها الحاج الدائب على عبادة الله ،
كم قد أتاح لك الإسلام من فرص تزدلف فيها إلى ربك ،
وكم قد أعانك على نفسك بأعمال البر والخير يشرعها لك لتنال عليها أجر القانتين وثواب البررة الصالحين ،
تعمل العمل القليل فيعطيك الله عليه الأجر الكثير ،
ولم يقف الإسلام في فرض الفرائض بل أردفها بنوافل العبادة ؛ لتجبر نقص الفرائض ولتلتئم بها الفتوق في الواجبات ،
وإلى جانب كل فريضة نوافل مشروعة يقوم بها العبد ابتغاء رضوان الله ، وطلبا للأجر من الله . فالصلوات المكتوبة مثلا ، شرع إلى جانب كل صلاة نوافل ، حدد الشرع عدد ركعاتها ، وحث عليها ورغب فيها لدرجة أنها إذا فاتت المسلم شرع له قضاءها ، وهي ما سميت بالسنن الراتبة . صح عن أم حبيبة (http://**********:popUp3%2810583%29) زوج النبي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ،
أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر وهما آكد السنن بدليل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقضائها ، كما في حديث أبي هريرة (http://**********:popUp3%283%29) - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البيهقي (http://**********:popUp3%2813933%29) . وعن عائشة (http://**********:popUp3%2825%29) - رضي الله عنها - قالت : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF لم يكن رسول - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد معاهدة - أي مواظبة - من الركعتين قبل الصبح http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) ومسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . أما نافلة الجمعة فقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه مسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . وصح أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى بعد الجمعة ركعتين في بيته ، وللجمع بين الحديثين قال العلماء : إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين . وهناك نوافل غير مؤكدة كصلاة ركعتين أو أربع كعات قبل العصر ، لورود أحاديث بها ، وصلاة ركعتين قبل المغرب لقوله - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF " صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب " ثم قال في الثالثة : " لمن شاء http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF كراهية أن يتخذها الناس سنة ، وكصلاة ركعتين قبل العشاء لقوله - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF بين كل أذانين صلاة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - أي نافلة - في كل النوافل أجر مضمون إن شاء الله والأجر على قدر المشقة . وأفضل صلاة النافلة ما كان في البيت لما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF صلاة الرجل في بيته تطوعا نور ، فمن شاء نور بيته http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وقال أيضا : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - أي كالقبور لا يصلى فيها .
صلاة الوتر :
من النوافل التي حث عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( الوتر ) فقد صح عن الإمام علي - رضي الله عنه - أنه قال : ( إن الوتر ليس بحتم - أي ليس بلازم - ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوتر ثم قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF يا أهل القرآن أوتروا ، فإن الله وتر يحب الوتر http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ووقت الوتر بعد صلاة العشاء ، ويمتد إلى الفجر ، لما روي من حديث أبي بصرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF إن الله زادكم صلاة ، - وهي الوتر - فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ويستحب تعجيل صلاة الوتر أول الليل لمن خشي أن يغلبه النوم ويستغرق فيه ، ولا يستيقظ آخر الليل ، وعلى العكس من وثق من نفسه القيام آخر الليل فيستحب له تأخيره ، لحديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من ظن منكم أنه يستيقظ آخره فليوتر آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة - أي تحضرها الملائكة - وهي أفضل http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - رواه مسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) والترمذي (http://**********:popUp3%2813948%29) .
عدد ركعات الوتر وصفته :
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF الوتر بثلاث عشرة ركعة وإحدى عشرة ركعة ، وتسع ، وسبع ، وخمس ، وثلاث ، وواحدة . وأقله ثلاث ركعات بسلامين http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ويجوز أداء الوتر ركعتين ، ركعتين ، يسلم المصلي على رأس كل ركعتين ثم يصلي ركعة . ويتشهد ويسلم ، ويجوز غير ذلك مما صح به النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولا يجوز التعصب لأداء الوتر على طريقة معينة والتزامها دون غيرها من الطرق الواردة تعصبا لمذهب من المذاهب ، فكل المذاهب ملتمسة السداد والصواب من هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وسنته هي المورد العذب ، فما صح منها يجب أن يؤخذ به دون تردد أو تعصب ، والاختلاف في الدين رأس الخطايا . وقد ذم الله عليه بعض الأمم السابقة تحذيرا من صنيعهم فقال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=45&nAya=17&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF
دعاء القنوت وموضعه :
روى الإمام أحمد وأهل السنن وغيرهم من حديث الحسن بن علي (http://**********:popUp3%2835%29) - رضي الله عنهما - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في الوتر : " اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت وصلى الله على النبي محمد http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ويجوز أن يدعو المصلي في القنوت بما شاء . أما موضع القنوت فقد نقل أهل العلم جواز القنوت قبل الركوع وبعد الرفع من الركوع . سئل بعض السلف عن ذلك فقال : نفعل قبل وبعد . أي نقنت قبل الركوع وبعده .
صلاة التراويح :
من السنن المشروعة في رمضان صلاة التراويح يقوم المسلمون بأدائها جماعة في المساجد والدور أو منفردين ، يحيون بها جزءا من أول الليل من بعد صلاة العشاء ، ويستمر وقتها إلى آخر الليل لأنها في الواقع من قيام الليل ، وقيام الليل لا يقتصر على جزء معين منه . أما عدد ركعاتها فصح عن أم المؤمنين عائشة (http://**********:popUp3%2825%29) - رضي الله عنها - http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ) http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ونقل أن الناس كانوا يصلون على عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب (http://**********:popUp3%282%29) وعثمان وعلي - رضي الله عنهم - عشرين ركعة .
صلاة المريض :
دين الإسلام هو دين السماحة واليسر كما قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=22&nAya=78&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF وقال - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF بعثت بالحنيفية السمحة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ومن يسر الإسلام وسماحته ورفعه الحرج عن الأمة أن رخص للمريض في الصلاة كيف ما تيسر له ، وعلى قدر استطاعته ، فله أن يصلي قاعدا إذا عجز عن القيام ، وله أن يصلي على جنبه يومئ بالركوع والسجود ويجعل سجوده أخفض من ركوعه . روي عن الصحابي الجليل عمران بن حصين (http://**********:popUp3%2840%29) - رضي الله عنه - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF كانت بي بواسير ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة فقال : " صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وفي رواية للنسائي (http://**********:popUp3%2815397%29) : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم تستطيع فمستلقيا - قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=286&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIFhttp://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وإذا جاز هذا في الفرض فجوازه في النفل مطرد . وفي حديث علي - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم تستطع فعلى جنب http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF وفي رواية النسائي (http://**********:popUp3%2815397%29) : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه ، وجعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF رواه الدارقطني (http://**********:popUp3%2814269%29) .
صلاة العيدين وصفتهما :
سبق أن عرضنا في إحدى الحلقات لعناية الإسلام بأمر الجماعة ودعمها ، وتهيئة الفرص للمسلمين لاجتماعات يومية وأسبوعية ، لإشاعة التضامن وبذل التعاون ، وأخذ فكرة بالوقوف أمام الله صفا واحدا لوحدة الصف واجتماع الكلمة وإلى جانب الاجتماعات اليومية والأسبوعية اجتماع سنوي هيأه الإسلام لمحتضنيه لإظهار الفرحة والبهجة ، وشكر النعمة على التوفيق للطاعة والتمكين من العبادة - أحدهما عقب الفراغ من صيام شهر رمضان المبارك ، وهو اجتماع عيد الفطر ، وفي الصحراء يخرج إليه المسلمون رجالا ونساء ، شيوخا وأطفالا ، حتى الحيض شرع أن يحضرن هذا الاجتماع كما جاء في حديث أم عطية (http://**********:popUp3%2862%29) قالت : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أمرنا أن نخرج العواتق http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5Cmargntip.gif والحيض إلى المصلى يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) ومسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=185&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF والاجتماع الثاني : اجتماع عيد الأضحى بالطريقة نفسها التي يتم بها الاجتماع لعيد الفطر إلا أن الحاج قد يشتغل عنه بأعمال النسك .
وقت صلاة العيد :
وقت صلاة العيد من حين ترتفع الشمس قيد رمح أي بقدر ستة أذرع .
صفتها وعدد ركعاتها :
وصلاة العيد ركعتان كصلاة الجمعة إلا أنه يسن فيها أن يكبر المصلي قبل قراءة الفاتحة في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية بعد القيام من السجود خمس تكبيرات ، يرفع يديه مع كل تكبيرة ، وليس لصلاة العيدين سنة لا قبلها ولا بعدها لحديث أبي داود (http://**********:popUp3%2811998%29) قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF ليس لصلاة العيدين سنة لا قبلها ولا بعدها http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ولما روى البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) عن ابن عباس (http://**********:popUp3%2811%29) - رضي الله عنهما - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وسن أن يخطب الإمام للعيد خطبتين كالجمعة ، إلا بعد الصلاة لحديث أبي سعيد الخدري (http://**********:popUp3%2844%29) - رضي الله عنه - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى وأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم يعظهم ويوصيهم ويأمرهم http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ، الحديث .
صلاة الجنازة :
لقد عني الإسلام بكرامة المسلم حيا وميتا - قال تعالى http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تفضيلا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=17&nAya=70&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF ولقد كان من تكريم المسلم ميتا أن شرع للمسلمين غسله وتكفينه وحمله والصلاة عليه ثم دفنه ، وبالدفن تنتهي الصلة بينه وبين عالم الأحياء ويقدم على ما قدم من عمل ، يقدم على رب كريم يعفو عن السيئة ويتجاوز عن الذنب العظيم . أما صفة صلاة الجنازة أو الصلاة على الميت فهي أن يقف المصلون صفوفا ثلاثة على الأفضل يتقدمهم الإمام ، فيكبرون على الميت أربع تكبيرات يقرءون بعد التكبيرة الأولى الفاتحة ، ويقرءون بعد التكبيرة الثانية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - التي تقرأ في التشهد الأخير ، ويقرءون بعد التكبيرة الثالثة الدعاء للميت ومنه ( اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فاحيه على الإسلام والسنة ، ومن توفيته منا فتوفه عليهما ، اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ) . ثم يكبرون التكبيرة الرابعة ويسلمون . والصلاة على الميت شفاعة من الأحياء في الميت ، جاء في الحديث http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أن الميت إذا صلى عليه أربعون من المسلمين شفعهم الله فيه http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وإذا كان الميت صغيرا قال المصلي في دعائه بعد قوله : ( ومن توفيته منا فتوفه عليهما ، اللهم اجعله ذخرا لوالديه ، وفرطا وأجرا ، وشفيعا مجابا ، اللهم ثقل به موازينهما ، وأعظم به أجورهما ، وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ) ثم يسلم المصلي عن يمينه تسليمة واحدة .
جزانا الله واياكم كل خير
و تقبل منا ومنك صالح الاعمال ان شاء الله
امـــــــــــــــــين
أيها المسلم القانت لله ،
أيها الحاج الدائب على عبادة الله ،
كم قد أتاح لك الإسلام من فرص تزدلف فيها إلى ربك ،
وكم قد أعانك على نفسك بأعمال البر والخير يشرعها لك لتنال عليها أجر القانتين وثواب البررة الصالحين ،
تعمل العمل القليل فيعطيك الله عليه الأجر الكثير ،
ولم يقف الإسلام في فرض الفرائض بل أردفها بنوافل العبادة ؛ لتجبر نقص الفرائض ولتلتئم بها الفتوق في الواجبات ،
وإلى جانب كل فريضة نوافل مشروعة يقوم بها العبد ابتغاء رضوان الله ، وطلبا للأجر من الله . فالصلوات المكتوبة مثلا ، شرع إلى جانب كل صلاة نوافل ، حدد الشرع عدد ركعاتها ، وحث عليها ورغب فيها لدرجة أنها إذا فاتت المسلم شرع له قضاءها ، وهي ما سميت بالسنن الراتبة . صح عن أم حبيبة (http://**********:popUp3%2810583%29) زوج النبي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ،
أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر وهما آكد السنن بدليل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقضائها ، كما في حديث أبي هريرة (http://**********:popUp3%283%29) - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البيهقي (http://**********:popUp3%2813933%29) . وعن عائشة (http://**********:popUp3%2825%29) - رضي الله عنها - قالت : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF لم يكن رسول - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد معاهدة - أي مواظبة - من الركعتين قبل الصبح http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) ومسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . أما نافلة الجمعة فقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه مسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . وصح أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى بعد الجمعة ركعتين في بيته ، وللجمع بين الحديثين قال العلماء : إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين . وهناك نوافل غير مؤكدة كصلاة ركعتين أو أربع كعات قبل العصر ، لورود أحاديث بها ، وصلاة ركعتين قبل المغرب لقوله - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF " صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب " ثم قال في الثالثة : " لمن شاء http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF كراهية أن يتخذها الناس سنة ، وكصلاة ركعتين قبل العشاء لقوله - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF بين كل أذانين صلاة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - أي نافلة - في كل النوافل أجر مضمون إن شاء الله والأجر على قدر المشقة . وأفضل صلاة النافلة ما كان في البيت لما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF صلاة الرجل في بيته تطوعا نور ، فمن شاء نور بيته http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وقال أيضا : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - أي كالقبور لا يصلى فيها .
صلاة الوتر :
من النوافل التي حث عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( الوتر ) فقد صح عن الإمام علي - رضي الله عنه - أنه قال : ( إن الوتر ليس بحتم - أي ليس بلازم - ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوتر ثم قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF يا أهل القرآن أوتروا ، فإن الله وتر يحب الوتر http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ووقت الوتر بعد صلاة العشاء ، ويمتد إلى الفجر ، لما روي من حديث أبي بصرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF إن الله زادكم صلاة ، - وهي الوتر - فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ويستحب تعجيل صلاة الوتر أول الليل لمن خشي أن يغلبه النوم ويستغرق فيه ، ولا يستيقظ آخر الليل ، وعلى العكس من وثق من نفسه القيام آخر الليل فيستحب له تأخيره ، لحديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF من ظن منكم أنه يستيقظ آخره فليوتر آخره فإن صلاة آخر الليل محضورة - أي تحضرها الملائكة - وهي أفضل http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF - رواه مسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) والترمذي (http://**********:popUp3%2813948%29) .
عدد ركعات الوتر وصفته :
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF الوتر بثلاث عشرة ركعة وإحدى عشرة ركعة ، وتسع ، وسبع ، وخمس ، وثلاث ، وواحدة . وأقله ثلاث ركعات بسلامين http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ويجوز أداء الوتر ركعتين ، ركعتين ، يسلم المصلي على رأس كل ركعتين ثم يصلي ركعة . ويتشهد ويسلم ، ويجوز غير ذلك مما صح به النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولا يجوز التعصب لأداء الوتر على طريقة معينة والتزامها دون غيرها من الطرق الواردة تعصبا لمذهب من المذاهب ، فكل المذاهب ملتمسة السداد والصواب من هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وسنته هي المورد العذب ، فما صح منها يجب أن يؤخذ به دون تردد أو تعصب ، والاختلاف في الدين رأس الخطايا . وقد ذم الله عليه بعض الأمم السابقة تحذيرا من صنيعهم فقال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=45&nAya=17&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF
دعاء القنوت وموضعه :
روى الإمام أحمد وأهل السنن وغيرهم من حديث الحسن بن علي (http://**********:popUp3%2835%29) - رضي الله عنهما - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في الوتر : " اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت وصلى الله على النبي محمد http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ويجوز أن يدعو المصلي في القنوت بما شاء . أما موضع القنوت فقد نقل أهل العلم جواز القنوت قبل الركوع وبعد الرفع من الركوع . سئل بعض السلف عن ذلك فقال : نفعل قبل وبعد . أي نقنت قبل الركوع وبعده .
صلاة التراويح :
من السنن المشروعة في رمضان صلاة التراويح يقوم المسلمون بأدائها جماعة في المساجد والدور أو منفردين ، يحيون بها جزءا من أول الليل من بعد صلاة العشاء ، ويستمر وقتها إلى آخر الليل لأنها في الواقع من قيام الليل ، وقيام الليل لا يقتصر على جزء معين منه . أما عدد ركعاتها فصح عن أم المؤمنين عائشة (http://**********:popUp3%2825%29) - رضي الله عنها - http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ) http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ونقل أن الناس كانوا يصلون على عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب (http://**********:popUp3%282%29) وعثمان وعلي - رضي الله عنهم - عشرين ركعة .
صلاة المريض :
دين الإسلام هو دين السماحة واليسر كما قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=22&nAya=78&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF وقال - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF بعثت بالحنيفية السمحة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ومن يسر الإسلام وسماحته ورفعه الحرج عن الأمة أن رخص للمريض في الصلاة كيف ما تيسر له ، وعلى قدر استطاعته ، فله أن يصلي قاعدا إذا عجز عن القيام ، وله أن يصلي على جنبه يومئ بالركوع والسجود ويجعل سجوده أخفض من ركوعه . روي عن الصحابي الجليل عمران بن حصين (http://**********:popUp3%2840%29) - رضي الله عنه - قال : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF كانت بي بواسير ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة فقال : " صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وفي رواية للنسائي (http://**********:popUp3%2815397%29) : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم تستطيع فمستلقيا - قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=286&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIFhttp://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وإذا جاز هذا في الفرض فجوازه في النفل مطرد . وفي حديث علي - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم تستطع فعلى جنب http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF وفي رواية النسائي (http://**********:popUp3%2815397%29) : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه ، وجعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF رواه الدارقطني (http://**********:popUp3%2814269%29) .
صلاة العيدين وصفتهما :
سبق أن عرضنا في إحدى الحلقات لعناية الإسلام بأمر الجماعة ودعمها ، وتهيئة الفرص للمسلمين لاجتماعات يومية وأسبوعية ، لإشاعة التضامن وبذل التعاون ، وأخذ فكرة بالوقوف أمام الله صفا واحدا لوحدة الصف واجتماع الكلمة وإلى جانب الاجتماعات اليومية والأسبوعية اجتماع سنوي هيأه الإسلام لمحتضنيه لإظهار الفرحة والبهجة ، وشكر النعمة على التوفيق للطاعة والتمكين من العبادة - أحدهما عقب الفراغ من صيام شهر رمضان المبارك ، وهو اجتماع عيد الفطر ، وفي الصحراء يخرج إليه المسلمون رجالا ونساء ، شيوخا وأطفالا ، حتى الحيض شرع أن يحضرن هذا الاجتماع كما جاء في حديث أم عطية (http://**********:popUp3%2862%29) قالت : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أمرنا أن نخرج العواتق http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5Cmargntip.gif والحيض إلى المصلى يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . رواه البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) ومسلم (http://**********:popUp3%2817080%29) . قال تعالى : http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=185&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF والاجتماع الثاني : اجتماع عيد الأضحى بالطريقة نفسها التي يتم بها الاجتماع لعيد الفطر إلا أن الحاج قد يشتغل عنه بأعمال النسك .
وقت صلاة العيد :
وقت صلاة العيد من حين ترتفع الشمس قيد رمح أي بقدر ستة أذرع .
صفتها وعدد ركعاتها :
وصلاة العيد ركعتان كصلاة الجمعة إلا أنه يسن فيها أن يكبر المصلي قبل قراءة الفاتحة في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية بعد القيام من السجود خمس تكبيرات ، يرفع يديه مع كل تكبيرة ، وليس لصلاة العيدين سنة لا قبلها ولا بعدها لحديث أبي داود (http://**********:popUp3%2811998%29) قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF ليس لصلاة العيدين سنة لا قبلها ولا بعدها http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . ولما روى البخاري (http://**********:popUp3%2812070%29) عن ابن عباس (http://**********:popUp3%2811%29) - رضي الله عنهما - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وسن أن يخطب الإمام للعيد خطبتين كالجمعة ، إلا بعد الصلاة لحديث أبي سعيد الخدري (http://**********:popUp3%2844%29) - رضي الله عنه - : http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى وأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم يعظهم ويوصيهم ويأمرهم http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF ، الحديث .
صلاة الجنازة :
لقد عني الإسلام بكرامة المسلم حيا وميتا - قال تعالى http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B2.GIF وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تفضيلا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=17&nAya=70&)http://alminbar.al-islam.com/Shared%5Cimages%5CMEDIA-B1.GIF ولقد كان من تكريم المسلم ميتا أن شرع للمسلمين غسله وتكفينه وحمله والصلاة عليه ثم دفنه ، وبالدفن تنتهي الصلة بينه وبين عالم الأحياء ويقدم على ما قدم من عمل ، يقدم على رب كريم يعفو عن السيئة ويتجاوز عن الذنب العظيم . أما صفة صلاة الجنازة أو الصلاة على الميت فهي أن يقف المصلون صفوفا ثلاثة على الأفضل يتقدمهم الإمام ، فيكبرون على الميت أربع تكبيرات يقرءون بعد التكبيرة الأولى الفاتحة ، ويقرءون بعد التكبيرة الثانية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - التي تقرأ في التشهد الأخير ، ويقرءون بعد التكبيرة الثالثة الدعاء للميت ومنه ( اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فاحيه على الإسلام والسنة ، ومن توفيته منا فتوفه عليهما ، اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ) . ثم يكبرون التكبيرة الرابعة ويسلمون . والصلاة على الميت شفاعة من الأحياء في الميت ، جاء في الحديث http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H1.GIF أن الميت إذا صلى عليه أربعون من المسلمين شفعهم الله فيه http://alminbar.al-islam.com/shared%5Cimages%5CMEDIA-H2.GIF . وإذا كان الميت صغيرا قال المصلي في دعائه بعد قوله : ( ومن توفيته منا فتوفه عليهما ، اللهم اجعله ذخرا لوالديه ، وفرطا وأجرا ، وشفيعا مجابا ، اللهم ثقل به موازينهما ، وأعظم به أجورهما ، وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ) ثم يسلم المصلي عن يمينه تسليمة واحدة .
جزانا الله واياكم كل خير
و تقبل منا ومنك صالح الاعمال ان شاء الله
امـــــــــــــــــين