المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : {{ عظمــــــــــــــــــــاءعبـــــــر التــــــــاريخ }} ..


جويرية بنت الحارث
03-Dec-2009, 03:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ ممتلىء بشخصيات عظيمة قد تكون غيرت محرى التاريخ فى مجالات شتى وعدة
وربما لا يعرف الكثيرون من هم هؤلاء وماذا فعلوا وما هى سيرتهم الزاتية وما هو الدور الذى لعبوه فى الحياة حتى يخلد التاريخ ذكراهم
!
لمزيد من المعرفة بتلك الشخصيات العظيمة
نلقى الضوء على هؤلاء العباقرة الذين مروا فى عمر التاريخ على مر الأزمنة القريبة والبعيدة
؛
لا تذهب بعيدا فهنا ستجد امامك المعلومة التى تعرفك الكثير عن ما قد دار وما يدور من حولك من شخصيات لها ثقل بحق فى عمر التاريخ
؛؛
ابقوا معنا

جويرية بنت الحارث
03-Dec-2009, 03:27 AM
وأحب أن أستهل حديثى

http://www.khayma.com/alsharawi/images/photos/Pict0030.jpg

عن تلك الشخصيات العظيمة التى كان لها أكبر الأثر فى شتى مجالات العلم
بالحديث عن الشيخ الجليل العلامة
محمد متولى الشعراوى
فلو دخل محراب كتبه أى شخص عادى فسوف يتشبث بالكتاب حتى يصل الى نهايته ؛ فما أروع أسلوب الشيخ الشعرواى رحمه الله فى سرد وتحليل وتفسير القرآن الكريم
وعندما تسمعه يخيل اليك انه بحر من العلم الغزير الذى لا ينضب أبدا
فهو يتحدث فى الفيزياء والأحياء ويفسر الأيات كما لو كان عالما قديرا فى تلك المجالات العلمية العظيمة
لقد قرأ فى كل شىء حتى علم ما هى السنة الضوئية وما هى المجرات وما مدلول ذلك فى القرآن وهو الذى درس فى ألزهر علوم القرآن وذلك كى يثبت للعالم أجمع أن القرآن الكريم هو معجزة الاهية الى ان تقوم الساعة بكل المقاييس وهو مساير للعصر حتى ان العلماء لن يأتوا بآخره حتى تأتيهم الساعة بغته !
"وما أوتيتم من العلم الا قليل"
ولد الشيخ الشعراوى


في 15 أبريل م 1911 بقرية دقادوس بمركز ميت غمر محافظة الدقهلية ، مصر .
- حفظ القرآن الكريم في العاشرة و جوده في الخامسة عشرة من عمره.
- دخل معهد الزقازيق الإبتدائي الأزهري ثم المعهد الثانوي .
- ذهب في رحلة للحج تابعة لأزهر و هو طالب عام 1938 م.
http://www.khayma.com/alsharawi/images/photos/Pict0026.jpg
- تخرج في كلية اللغة العربية بالأزهر عام 1941 و حصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.
- عمل بالتدريس في معاهد : طنطا - الزقازيق - الإسكندرية ثم أعير إلى المملكة العربية السعودية .
- عمل بالمملكة العربية السعودية مدرساً بكلية الشريعة بجامعة الملك عبد العزيز آل سعود بمكة المكرمة - عُين وكيلاً لمعهد طنطا الديني ثم مديراً للدعوة بوزارة الأوقاف عُين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر.
- عُين مديراً لمكتب شيخ الأزهر حسن مأمون.
ثم رئيساً لبعثة الأزهر بالجزائر.
و عُين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز - بكلية الشريعة - بمكة المكرمة .
و في يوليو عام 1975م. عُين مديراً عاماً لمكتب وزير شئون الأزهر .
عُين بعد ذلك وكيلاً لوزارة شئون الأزهر للشئون الثقافية .
أحيل للتقاعد في 15 أبريل عام 1976
- و قد منح في أغسطس عام 1976وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى بمناسبة بلوغه سن التقاعد و تفرغه دعوة الإسلامية .
- عُين وزيراً للأوقاف و شئون الأزهر في وزارة السيد / ممدوح سالم .
- خرج من الوزارة في أكتوبر 1978 ثم عُين بمجمع البحوث الإسلامية عام 1980 .
- تفرغ للدعوة بعد ذلك ، و رفض جميع المناصب السياسية أو التنفيذية التي عُرضت عليه .
- سافر في رحلات كثيرة بغرض الدعوة إلى أمريكا و أوروبا و اليابان و تركيا و عديد من الدول الإسلامية .
- حصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1988 كما حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة في 1990م .
- حصل على جائزة دبي لشخصية عام 1998 م .
- توفى يوم 17 من أبريل عام 1998 م .
؛؛
هذا هو مشوار حياة الشيخ الشعراوى وجهاده يتخلل تلك السنوات فلم تكن الحياة تسير به يسيره لينه على مدى مشوار حياته البالغ 87 عاما
فلقد كان الشيخ الشعرواى رحمه الله
لا يحيد عن الحق ابدا ولا يجامل لادولة ولا رئيس ابدا
وبسبب تلك الكلمة تحمل مشاق حياة عصيبة على مدى سنوات الدعوة الى الله
ولو قرأت فى كتب التفسير
http://www.khayma.com/alsharawi/images/photos/Pict0016.jpg
ستجد انه يصورلك أحداث كل سورة بل كل آيه كما لو كنت تراها بعينيك
ويفيدك بعمله الغزير فى كافة مجالات النحو التى توضح لك سر بيان القرآن الكريم ومدى البلاغة والفصاحة التى بين آياته الكريمة العظيمة
وينير لك بصيرتك بما لم تحط به علما يوما وما هو قد أناره الله له به بصيرته
فعلى سبيل المثال
كتابه عن تخيله ليوم البعث
يوم القيامة ولماذا هو يوم
كتاب تشعر بأنك انفتح عليك باب من نور يجعلك تتخيل حياة البرزخ وكيف يكون يوم احتضار الأنسان وكيف يرى كل ما هو حوله وبصره يكون اشد قوى من يوم ولدته امه ويحيط بكل شىء من حوله وكيف يكون الأنتقال الى حياة أخرى سلسة لو كان من أهل الجنة وعمله صالحا فسوف يرى الملائكة بعينيه يخففون عنه هول ولحزة فراقه لأحبائه فى الدنيا ويعدونه بصحبة رائعة يكون فيها داره روضة من رياض الجنة
ولا أريد الحديث كثيرا عن كتابه رحمه الله يوم القيامة
ولكننى أحب أن أوضح كم كان هذا الرجل رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته ييسر لنا كتاب الله ويفتح أبصارنا على ما سيلحق بنا ان شاء الله
وعلينا ان نحط خبرا بكل ما سيكون عليه حالنا لو كنا والعياذ بالله من أهل النار حتى نلحق بركب أهل الجنة ونتمتع بما منح الله أهل الجنة من نعيم ليس له حدود ولا يتخيله عقل بشر
من كتب الشيخ الشعرواى التى تركها لنا ذخيرة تعيننا على الدنيا وتقربنا أكثر من المولى عز وجل
؛؛
الصبر
ألوان الصبر
البر
الصدق
فعل الخير
التعاون على البر
بين التوكل و التواكل
الطاعة
؛؛


شفقـــــة الحبيـــــب
نــــــــــورعلى نور
المحبـــــــه بين العبد
العبودية لله وحده



؛؛



حوار حول المرأة
في مهمة المرأة..شرف و إعتزاز
الحجاب..لماذا؟؟


؛؛
وعد الله الحق
وصف الشيطان
وغيرهما الكثير فذلك على سبيل المثال لا الحصر
هذا بالأضافة الى سلسلة أخبار اليوم فى تفسير القرآن الكريم
خواطر الشعراوى
؛؛
تلك كانت بذة بسيطة عن مشوار حياة شيخنا الجليل محمد متولى الشعرواى رحمه الله رحمه واسعة وجزاه الله عنا خير الجزاء
؛؛
ونسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يسكنه فسيح جناته ويجازيه خير الجزاء عن الأمة الأسلامية
؛
والى لقاء آخر
وشخصية جديدة عظيمة

جويرية بنت الحارث
03-Dec-2009, 03:32 AM
الموسوعة العلمية والأيمانية
الدكتور مصطفى محمود

http://arabic.cnn.com/2009/entertainment/10/31/mustafa.mahmoud/st.mustafa.mahmoud.jpg_-1_-1.jpg

هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ
وينتهى نسبه الى على زين العابدين
ولد فى عام 1921 وكان توأما لأخ توفى فى نفس العام
عاش وترعرع فى مدينة طنطا بمحافظة الغربية وكان سكنه الى جوار مسجد السيد البدوى
بدأ حياته متفوقا فى دراسته الى ان قام مدرس بضربه فامتنع عن الدراسة 3 سنوات لأصابته بحالة من الأكتئاب النفسى ؛ وعندما علم بترك هذا المدرس للمدرسة عاد اليها مرة أخرى ..

بدأت تظهر عليه علامات حبه للعلم عندما قرر انشاء معمل صغير بمنزل والده كى يصنع مبيدات حشرية لأبادة الحشرات ؛؛ والتحق بعدها عند بلوغه سن الجامعة بكلية طب فؤاد الأول ولقد أظهر نبوغا جعل جميع اساتذته التنبؤ له بمستقل باهر وخاصة انه كان متأملا كبيرا اذ انه كان يقضى وقتا طويلا بالمشرحة يتأمل جسد الأنسان وتعقيداته حتى اطلق عليه لقب المشرحجى نظرا لطول وقت مكوثه فى مشرحه الكلية ..

بعد تخرجه عام 1953 اتجه مصطفى محمود إلى الكتابة، وقام بتأليف حوالي 89 كتاباً، منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية، إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، وتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. وذلك الى جانب اشتغاله بالطب ولكنه فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر صدر قرار بمن الأمتهان بمهنتين فقرر ان يترك الطب ويتفرغ للكتابة ..

وقد صدر له من المجموعات القصصية
"أكل عيش"، و"عنبر 7"، و"شلة الأنس"، و"رائحة الدم"، و"نقطة الغليان"، و"قصص من رسائل القراء"، و"اعترفوا لي"، و"مشكلة حب"، و"اعترافات عشاق"، ومن الروايات "المستحيل"، و"الأفيون"، و"العنكبوت"، و"الخروج من التابوت"، و"رجل تحت الصفر."

كما قام بتأليف عدد من المسرحيات، منها "الزلزال"، و"الإسكندر الأكبر"، و"الطوفان"، و"الشيطان يسكن بيتنا"، وقد عرف بعض هذه الأعمال طريقه إلي السينما والمسرح، فتم إنتاجها وعرضها علي الجمهور، وفى السبعينيات اتجه إلي تفسير القرآن الكريم.

تزوج الفقيد مرتين، الأولى عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973، رزق بولدين "أمل" و"أدهم"، ثم تزوج مرة ثانية عام 1983، ولكن هذا الزواج لم يستمر طويلاً، حيث انتهى أيضاً بالطلاق عام 1987.

في عام 1979 أنشأ مسجداً ومركزاً طبياً يحملان اسمه، لعلاج محدودي الدخل، في ميدان يحمل اسمه أيضاً، بمنطقة "المهندسين"، أحد أشهر الأحياء الراقية بمحافظة الجيزة

أتهم بالكفر فى نهاية الستينات
‏بعد‏ ‏سلسلة‏ ‏من‏ ‏المقالات ،‏ ‏و‏صدور‏ ‏كتابه‏ "الله‏ ‏والإنسان" الذي‏ ‏تمت‏ ‏مصادرته‏ ‏وتقديمه‏ ‏بعدها‏ ‏للمحاكمة‏ ‏التي‏ ‏طلبها‏ ‏الرئيس‏ ‏جمال‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏بنفسه ، ‏‏‏بناءً‏ ‏على ‏تصريح‏ ‏الأزهر‏، ‏باعتبارها‏ ‏قضية‏ ‏كفر‏، ‏وقد‏ ‏اكتفت‏ ‏لجنة‏ ‏المحاكمة‏ ‏وقتها‏ ‏بمصادرة‏ ‏الكتاب‏ ‏دون‏ ‏حيثيات‏، ‏وإن كان الأمر انعكس في عهد الرئيس أنور السادات ، فقد ‏أبلغه‏ ‏إعجابه‏ ‏بالكتاب‏ ، ‏وطلب‏ ‏منه‏ ‏طبعه‏ ‏مرة‏ ‏أخرى‏ ، ‏ولكنه‏ ‏استبدل ‏به كتاب‏ ‏"حوار‏ ‏مع‏ ‏صديقي‏ ‏الملحد"‏ ، لتتوطد‏ ‏بعدها‏ ‏علاقته‏ ‏بالرئيس‏ ‏السادات‏ ‏وتدوم‏ ‏حتى‏ ‏وفاة الرئيس‏ .

عرفت الجماهير المصرية والعربية الدكتور مصطفى محمود من خلال برنامجه العلم والأيمان ، الذي قدم منه نحو 400 حلقة على التلفزيون المصري، كان يجمع فيه بين الحقائق العلمية والعقائد الإيمانية، كما أثرى المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات، من بينها "رأيت الله"، و"حوار مع صديقي الملحد."


‏وعندما‏ ‏طلبه‏ ‏السادات‏ ‏ليكلـّفه‏ ‏بمهام‏ ‏وزارة‏ ‏من‏ ‏الوزارات‏ ‏اعتذر‏ ‏قائلاً:‏ "أنا‏ ‏فشلت‏ ‏في‏ ‏إدارة‏ ‏أصغر‏ ‏مؤسسة‏ ‏وهي‏ ‏زواجي ‏، ‏فقد‏ ‏كنت‏ ‏مطلقًا‏ ‏لمرتين‏ ، فأنا‏ ‏أرفض‏ ‏السلطة‏ ‏بكل‏ ‏أشكالها".

اشتهر بهجومه المتواصل على الصهيونية، ورأيه بأن اليهود وراء هذه الشبكة الأخطبوطية للفساد والإفساد في العالم كله، مما تسبب في لزوم وجود حارس‏ ‏على باب منزله ‏منذ‏ ‏سنوات‏ ،‏ ‏بتكليف‏ ‏من‏ ‏وزارة‏ ‏الداخلية ،‏ ‏لحراسته بعد‏ ‏التهديدات‏ ‏التي‏ ‏تلقاها ‏، أو لعزله عن الحياة العامة كما رأى البعض..


نشر في مقالاته أفكارًا كثيرة كانت مثار جدل بين المثقفين ، كدعوته إلى علم النفس القرآني ، ويقصد به محاولة فهم النفس فهمًا جديدًا مؤسسًا على القرآن والسنة ، وهي بمثابة محاولة للخروج بعلم نفس إسلامي جديد ، ومثل تنبُئه بسقوط الحضارة الغربية وانهيار الرأسمالية وتوابعها دون أن يطلق المسلمون رصاصة واحدة ، بسبب الترف والتخمة وعبادة الشهوات والغرق في الملذات ، كحضارات كثيرة ذكرها لنا التاريخ.

وتأتي الأزمة الشهيرة المعروفة بإسم "أزمة كتاب الشفاعة" والتي وقعت عام 2000م لتثير الكثير من الجدل حوله وحول أفكاره ، وتتلّخص فكرة الكتاب في أن الشفاعة التي سوف يشفع بها رسول الله عليه الصلاة والسلام لأمته ، لا يمكن أن تكون على الصورة التي نعتقدها نحن المسلمون ، ويروِّج لها علماء وفقهاء الشريعة والحديث !!

إذْ الشفاعة بهذه الصورة تمثل دعوة صريحة للتواكل الممقوت شرعًا ، وتدفع المسلمين إلى الركون إلى وهْم حصانة الشفاعة ، التي ستتحقق لنا لمجرد الانتساب إلى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه .

وعليه ظهر مصطفى محمود وكأنه مُنكر لوجود الشفاعة من أساسه وانفجرت الثورة في وجهه من جميع الاتجاهات ، وكثرت الردود على كتابه، حتى تجاوزت (14) كتابًا أهمها كتاب الدكتور محمد فؤاد شاكر ، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة عين شمس ، وقد رد على إنكار الشفاعة ردًا مفحمًا وقاسيًا للغاية .

وحاول مصطفى محمود الصمود والانتصار لفكره ، خاصة أنه لم يكن يقصد إساءة للدين الذي قضى جلّ عمره حاملاً راية الدفاع عنه ، ودافع عن تصرفه بحرية الفكر والرد والاعتراف بالخطأ ، إلا أن هذه الأزمة مع كبر سنه وضعف صحته أدت إلى اعتزاله الحياة الاجتماعية ، فامتنع عن الكتابة إلا من مقالات بسيطة في مجلة الشباب ، وجريدة الأخبار.
فى عام 2003 اصيب بجلطة فى المخ ؛ كان بعده لها من الأثر الكبير على الدكتور مصطفى محمود فى الأعتكاف الدائم وقلة كتاباته وتفرغ للتأمل والزهد ..
ولقد كان الدكتور مصطفى محمود ‏يحتفظ‏ ‏لنفسه‏ ‏بجدول‏ ‏صارم‏ ‏في‏ ‏حياته‏، قائم على الزهد في الحياة والتأمل فيها، ‏وهو‏ ‏دائمًا‏ ‏يقرأ‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏سواء‏ ‏أكان تفسيرا‏ً ‏أم‏ ‏نقدا‏ ‏ولا‏ ‏يلفت‏ ‏نظره‏ ‏اسم‏ الكاتب‏ ‏فالمهم‏ ‏عنده‏ ‏موضوع‏ ‏الكتاب‏، ‏حياته‏ ‏كلها‏ ‏كانت‏ ‏قراءة‏ ‏لدرجة‏ أن ابنته "أمل" تقول إنهم كانوا يظنون أنه‏ ‏غير ‏موجود‏ ‏في‏ ‏المنزل‏ ‏بسبب‏ ‏اعتكافه‏ ‏على‏ ‏الكتب ‏بالساعات‏ والأيام ،‏ وازداد حبه للقراءة ‏بعدما‏ ‏اعتزل‏ ‏التأليف‏ ‏بكل‏ ‏أنواعه‏‏ ، ‏وكان لا يشاهد ‏التليفزيون‏ ‏إلا‏ ‏لمتابعة‏ ‏الأخبار ،‏ ‏وأصبحت‏ ‏عبارة‏ "شيء‏ ‏مؤسف" ‏تعليقه‏ ‏الوحيد‏ ‏على‏ ‏معظم‏‏ ما‏ ‏يراه‏ ، وكان ميّالا إلى العزلة ويعترف بأنه ‏فقد‏ ‏مَلـَكة‏ ‏الابتكار .

ولقد عانى الدكتور مصطفى محمود لسنوات عديد انتقل بعدها الى المستشفى التى قام ببنائة سميت بأسمه من المر لسنوات طويلة واختفى تماما عن جميع الساحات وحتى الناس نسيت الدكتور مصطفى محمود ولم يكن احد يعلم عنه شىء ؛ هذا العلامة الكبير الذى اثرى مصر بعلمه وتأمله وربط العلاقة بين الطب الأيمان ؛؛ رقد لسنوات مريض فى مشفاه ورحل عنا عن عمر يناهز ال 88 فى الصباح الباكر ليوم السبت ال31 من أكتوبر ..

ولقد نعاه نقيب الصحفيين المصريين، مكرم محمد أحمد، الفقيد بقوله إن "مصر فقدت مثقفاً كبيراً، يمتلك تجربة إيمان عميقة، حرص خلالها على أن يقرن الفقه بالعلم، بالإضافة إلى كونه إماماً مهماً يدعو للإسلام بطريقة علمية."
كما ذكر رئيس "جمعية مصطفى محمود الخيرية"، الدكتور أحمد عادل، أن المواطنين وخاصة من الطبقات الفقيرة حرصوا على المشاركة في الجنازة المهيبة للفقيد، لتقديم الشكر له على ما بذله من مجهود لدعمهم ومساعدتهم مؤكداً أن الجمعية ستواصل تقديم خدماتها للفقراء
؛؛
رحم الله فقيدنا العزيز الدكتور مصطفى محمود
الذى أثرى مصر بعلمه الغزير على مدى حياته منذ بداية مشوار حياته الطويل
واسكنه فسيح جناته فلقد خسرت مصر عالم كبير متأم زاهد باحث فى علاقة الأيمان بالعلم على مدى سنوات حياته الزاخرة ..
؛؛
والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
03-Dec-2009, 03:43 AM
العالم النووى المصرى
عالم الذرة المعروف
الدكتور يحي أمين المشد
http://kenanaonline.com//photos/1237988/1237988882/large_1237988882.jpg?1259099460


ولد يحيى امين المشد فى الأسكندرية وهو من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية


الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام 1952، بُعث إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة هندسة


المفاعلات النووية عام 1956، ثم أسند إليه القيام ببعض الأبحاث في قسم المفاعلات النووية بهيئة الطاقة النووية في مصر،
وفى عام 1963 حصل الدكتور يحيى أمين امشد على الدكتوراه من الأتحاد السوفيتى حيث انه قد أرسل الى البعثة بالأتحاد السوفيتى فى عام 1956


و بعدها سافر إلى النرويج عامي 1963 و1964 لعمل بعض الدراسات، ثم انضم


بعد ذلك للعمل كأستاذ مساعد, ثم كأستاذ بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وأشرف الدكتور المشد في


فترة تدريسه بالكلية على أكثرعلى العديد جدا من رسائل الدكتوراه ، ونُشر باسمه خمسون بحثاً علميًّا، تركزت


معظمها على تصميم المفاعلات النووية ومجال التحكم في المعاملات النووية


؛؛
بعد حرب يونيه 1967 تم تجميد البرنامج النووي المصري، مما أدى إلى إيقاف الأبحاث في المجال النووي، و أصبح الوضع أصعب بالنسبة له بعد حرب 1973 حيث تم تحويل الطاقات المصرية إلى إتجاهات أخرى.
؛؛
في مطلع 1975 كان صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها يملك طموحات كبيرة لامتلاك كافة


أسباب القوة؛ فوقّع في 18 نوفمبر عام 1975 اتفاقاً مع فرنسا للتعاون النووي . من هنا جاء عقد



العمل للدكتور يحيى المشد العالم المصري, والذي يعد من القلائل البارزين في مجال المشروعات



النووية وقتها، ووافق المشد على العرض العراقي لتوافر الإمكانيات والأجهزة العلمية والإنفاق


السخي على مشروعات البرنامج النووي العراقي




ولقد كان لتوقيع صدام حسين في 18 نوفمبر 1975 إتفاقية التعاون النووي مع فرنسا أثره في جذب العلماء المصرين إلى العراق حيث أنتقل للعمل هنالك. قام برفض بعض شحنات اليورانيوم الفرنسية حيث إعتبرها مخالفة للمواصفات، أصرت بعدها فرنسا على حضوره شخصيا إلى فرنسا لتنسيق إستلام اليورانيوم.


؛؛


وفي الثالث عشر من يونيو عام 1980 وفي حجرة رقم 941 بفندق الميريديان بباريس عُثر على


الدكتور يحيى المشد جثة هامدة مهشمة الرأس وقُيدتْ القضية ضد مجهول
!!!!!


ولقد تم أتهامه بأنه كان مع فتات ليل فرنسية و أن مقتله كان على خلفية هذا الموضوع، إلا أن ماري كلود ماجال فتات الليل - (الشهيرة بماري اكسبريس) - انكرت الرواية الرسمية، بل أنها ذكرت أنه رفض مجرد الحديث معها، تم تجاهل قصة الفتاه مع أنها كانت شاهد رئيسي و وحيد في قضية مقتله و تم إغتيالها بعد فترة.
يدعي الكثير من زملائه أن الموساد كان وراء عملية الاغتيال.


؛؛
ويمكنك مشاهدة أحداث جريمة أغتيال الدكتور يحيى أمين المشد
وهو يعد من الملفات السرية للغاية




<EMBED src=http://www.youtube.com/v/3ol1PjN0RXI&rel=0 width=425 height=350 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED>


رحم الله الدكتور النابغة يحيى أمين المشد واسكنه الله فسيح جناته
وأرزق مصر بمزيد من العلماء النابغة فمصر بلد العلم العلماء
؛؛


والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة مرت عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
04-Dec-2009, 01:53 AM
العالم المصرى الدكتور أحمد حسن زويل


http://www.elazayem.com/new/azayem/a(50).jpg


ولد الدكتورأحمد زويل في مدينة دمنهوربجمهورية مصرالعربية في السادس والعشرون من فبراير 1946


وبدأ تعليمه الأول بمدينة دمنهورثم انتقل مع الأسرة الي مدينة دسوق مقرعمل والده
حيث أكمل تعليمه حتي المرحلة الثانوية ثم التحق بكلية العلوم جامعة الاسكندرية


عام‏ 1963‏وحصل علي بكالوريوس العلوم قسم الكيمياء عام‏1967‏بتقديرامتيازمع مرتبة الشرف


وكان يقيم أثناء سنوات الدراسة الجامعية بمنزل خاله المرحوم علي ربيع حمادبالعنوان‏8‏ش‏10‏ بمنشية إفلاقة .


بدمنهور ثم حصل بعدذلك علي شهادة الماجستيرمن جامعة الأسكندرية
؛؛




وبدأ الدكتورأحمد زويل مستقبله العملي كمتدرب في شركة "شل" في مدينة الأسكندرية عام1966



واستكمل دراساته العليا . بعد ذلك في الولايات المتحدة


حيث حصل علي شهادة الدكتوراه عام 1974من جامعة بنسلفانيا .


وبعدشهادة الدكتوراه, انتقل الدكتور زويل الي جامعة بيركلي بولايةكاليفورنيا وانضم لفريق الأبحاث هناك.
وفي
عام1976 .عين زويل في كلية كالتك كمساعد أستاذللفيزياء الكيميائية


وكان في ذلك الوقت في سن الثلاثين .

وفي عام1982 نجح في تولي منصب أستاذا للكيمياء وفي عام1990تم تكريمه بالحصول علي منصب الأستاذ الأول للكيمياء .


في معهد لينوسبولينج


وفي سن الثانية والخمسين فازالدكتورأحمد زويل


بجائزة بنيامين فرانكلين بعد اكتشافه العلمي المذهل المعروف بإسم "ثانيةالفيمتو" أو "Femto-Second" وهي أصغروحدة زمنية في الثانية,


ولقد تسلم جائزته في إحتفال كبيرحضره 1500مدعومن أشهرالعلماء والشخصيات العامة
وفي عام1991


تم ترشيح الدكتورأحمد زويل


لجائزة نوبل في الكيمياء وبذلك يكون أول عالم عربي مسلم
يفوز بتلك الجائزة في الكيمياء منذ أن فاز بها
الدكتورنجيب محفوظ عام1988


في الأدب والرئيس الراحل محمد أنورالسادات في السلام عام .1978


وللدكتورأحمد زويل أربعة أبناء وهومتزوج من "ديمازويل"


وهي تعمل طبيبة في مجال الصحة العامة, وهويعيش حاليا في .سان مارينو بولايةكاليفورنيا



ويشغل الدكتورأحمد زويل

عدة مناصب وهي الأستاذ الاول للكيمياء
في معهد لينوسبولينج وأستاذا للفيزياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ومديرمعمل العلوم الذرية




أبحاث الدكتو ر زويل




حاليا تهدف اليتطوير استخدامات أشعة الليزر للإستفادة منها في علم الكيمياء والأحياء, أما في مجال الفيمتو الذي تم تطويره مع فريق العمل بجامعة كالتك فإن هدفهم الرئيسي حاليا هواستخدام تكنولوجيا الفيمتوفي تصوير .


العمليات الكيميائية وفي المجالات المتعلقة بهافي الفيزياء والأحياء
وتلك نبذة صغيرة عن قصص نجاح العالم المصرى
أحمد حسن زويل

د . أحمد زويل المصرى .. عالم الليزر

مصر سباقة فى جميع المجالات العلمية والأدبية والفنية ، وهذا الموضوع يتحدث عن أحد علماء مصر البارزين الذين تفوقوا على علماء أمريكا وأوربا ، وكان فخرا تعتز به مصر . (وقد حصل على جائزة نوبل فى الكيمياء لسنة 1999 منفردا) وكرمته مصر والعالم .
إستقبال غير حافل وصمود أمام التحديات : الهدوء يسود المكان ... إستقبلته المدينة إستقبالا باردا .. وهو يجتاز البوابة الأخيرة لمطار ولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية ؛ إذ كانت تظن أن لديها عشرات الآلاف من العلماء ، الأكثر منه قيمة ونفعا ... ولو أن هذه المدينة كانت تعلم الغيب ، وأنه سيتفوق بعلمه وخلقه على كل مالديها من علماء ... لكان للإستقبال شأن آخر . فى لمح البصر ... كان الشاب المصرى (أحمد زويل) يدلف عبر الشارع ، غير مكترث ببرودة الإستقبال ، واثقا من نفسه ، ينظر إلى المستقبل فى تحد واضح ، وقوة كان يعلم أنها لابد أن تقهر البرودة التى تسيطر على كل شئ ... كم كان يتمنى أن يرمقه أحدهم بنظرة ولو كانت قاسية ... لكن أحدا لم يلتفت إليه !! لقد كان (أحمد زويل) أمام أمرين لاثالث لهما : أن يترك هذه البلاد الباردة ويرحل على الطائرة نفسها. ن يبقى ويستمر وينجح ولاينكسر ... وكان الأمر الثانى إختياره فقد جاء ليثبت عبقرية وتفوقا ، ويضيف جديدا إلى العالم ، ويفيد سائر البشرية . هكذا بدأت القصة .

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifنبوغه المبكر والمستمر فى العلوم حتى الدكتوراه :

إن أحداث هذه القصة تبدأ عام 1946م ، بمدينة دمنهور ، التى شهدت مولد وطفولة واحد من أعظم من أنجبتهم مصر فى مجال العلوم ، وهو (د. أحمد زويل) ، الذى تميز منذ بواكير طفولته بحبه الشديد لإجراء التجارب العلمية ، ذلك الحب الذى لم يكن دافعه الوحيد للإلتحاق بكلية العلوم ، فقد كانت أسرته تعده ليكون طبيبا . كانت دراسة (أحمد زويل) فى كلية العلوم سلسلة متواصلة من النجاح والتفوق ، إذ إنضم إلى قسم الإمتياز منذ العام الجامعى الأول (وهو نظام معمول به فى الجامعات المصرية ، يهدف إلى ضم الطلاب الذين حققوا نجاحا وتفوقا ، لتتم معاملتهم معاملة خاصة ، ورعايتهم علميا ، ليكونوا نواة للمشتغلين بالتدريس الجامعى ، والعمل فى المجالات البحثية) ، وحتى حصوله على المركز الأول فى السنة النهائية ، وتعيينه معيدا بكلية العلوم ، وحصوله على درجة الماجستير بإمتياز ، وإختيار الجامعة له ، ليسافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية ليستكمل دراسته الجامعية ، ويحصل على درجة الدكتوراه فى العلوم . وكانت هذه بداية القصة التى نحن بصددها .. (الخطوة فى طريق الألف ميل) .

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifترشيحه لجائزة نوبل لتفوقه فى العلوم :

قضى (أحمد زويل) سنوات طويلة يبحث ويدرس فى مجالات (الليزر) وتطبيقاته، حتى استطاع أن يحقق السبق العلمى الفريد، الذى جعله يرشح لأكثر من مرة للحصول على جائزة نوبل فى العلوم، إذ توصل إلى إختراع كاميرا يمكنها تصوير ورصد حركة الجزيئات عند ميلادها ، وعند إلتحام بعضها ببعض ، وكان ذلك نصرا علميا هائلا فتح الباب على مصراعيه ، أمام عديد من الإستخدامات الطبية والعلمية ، وتغيير كثير من المفاهيم .

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifحصوله على أكبر جائزة علمية فى أمريكا :

وتتوالى إنتصارات د. أحمد زويل ، الأستاذ المساعد بجامعة (بنسلفانيا) بالولايات المتحدة الأمريكية ، والأستاذ المشارك للفيزياء الكيميائية بمعهد (كاليفورنيا) فى الفترة من 1978 حتى عام 1982 ؛ إذ سجل بعد ذلك براءة إختراع جهاز تركيز الطاقة الشمسية ، ثم حصل على جائزة الكسندرفون همبولدن ، من ألمانيا الغربية ، وهى أكبر جائزة علمية هناك ، كما حصل على وسام باك وتينى من ولاية نيويورك عام 1985م ، وجائزة (الملك فيصل) فى الفيزياء .

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifأصغر الأعضاء سنا فى الأكاديمية الأمريكية للعلوم :

ومن أعظم ماسجل (د. أحمد زويل) من إنجازات باهرة أن انتخب بالإجماع عضوا بالأكاديمية الأمريكية للعلوم فى عام 1989م وكان أصغر الأعضاء سنا ، إذ كان عمره يبلغ ثلاثة وأربعين عاما فقط ، وهى سابقة فى تاريخ الأكاديمية ، إذ لم تكن تقبل أعضاء أعمارهم أقل من خمسة وخمسين عاما ، مهما كانت إبداعاتهم العلمية ، ومهما كان تفوقهم وسبقهم ؛ مما يدل على أن د. أحمد زويل كان عبقرية غير مسبوقة ، وعطاء منقطع النظير .

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifأهم مؤلفاته :

وللدكتور أحمد زويل مجموعة من الأجهزة المسجلة بإسمه ، وأربعة كتب علمية، ومايزيد عن 250 بحثا علميا فى مجالات الليزر.

http://www.emigration.gov.eg/Images/Icons/Bullet_Orange.gifإرادة مصرية صلبة تحقق المجد :

إن رحلة النجاح الباهرة التى حققها (د. أحمد زويل) لم تكن لتحقق دون إرادة قوية نادرة ، تعينه على العمل المتواصل لمدة عشرين ساعة يوميا على مدى ستة وعشرين عاما ... تلك الإرادة المصرية التى أثبتت نفسها على الساحة الأمريكية ، ووسط أناس لايعترفون للشرق وللعرب بأى مكانة ؛ للإسهام فى النهضة التكنولوجية المتقدمة ، وأثبتت أنه حين تكتمل عناصر النجاح يظل الإنسان – وحده – فى طليعة هذه العناصر ، ويظل المصرى قادرا على إثبات نفسه فى أى مكان ، وتحت أى ظرف .


؛؛


حفظ الله العالم المصرى أحمد زويل
وأخرج من ابنائها العديد من أمثاله
؛

والى لقاء أخر
وشخصية عظيمة

عائدة الي الله
05-Dec-2009, 01:36 AM
:cool:موضوع رائع :cool:
جزيتي خيرا أختي في الله
ننتظر الشخصية القادمة

جويرية بنت الحارث
05-Dec-2009, 03:37 AM
:cool:موضوع رائع :cool:

جزيتي خيرا أختي في الله

ننتظر الشخصية القادمة


اشكرك غاليتى وحبيبتى فى الله
على مرورك العطر وايضا على الترشيح للموضوع
جزانا واياك

جويرية بنت الحارث
05-Dec-2009, 03:41 AM
الخليفة وامير المؤمنين
؛
عمر بن عبد العزيز

هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، الإمام الحافظ، العلامة المجتهد، الزاهد العابد، السيد أمير المؤمنين حقاً، أبو حفص ، القرشي الأُموي المدني ثم المصري، الخليفة الزاهد الراشد، أشجُّ بني أمية.
وأمه : هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب
؛؛
ولد سنة : ثلاث وستين هجرية. وقيل: سنة إحدى وستين، وهي السنة التي قتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنهما بمصر .. وقيل: سنة تسع وخمسين



؛؛

كان عمر رحمه الله ابن والي مصر عبد العزيز، وكان يعيش في أسرة الملك والحكم، حيث النعيم الدنيوي، وزخرف الدنيا الزائل، وكان رحمه الله يتقلب في نعيم يتعاظم كل وصف، ويتحدى كل إحاطة.. إنّ دخله السنوي من راتبه ومخصصاته، ونتاج الأرض التي ورثها من أبيه يجاوز أربعين ألف دينار .. وإنه ليتحرك مسافراً من الشام إلى المدينة، فينتظم موكبه خمسين جملاً تحمل متاعه..
وكان يلبس أبهى الثياب وأغلاها .. ويضمخ نفسه بأبهج عطور دنياه، حتى إنه ليعبر طريقاً ما، فيعلم الناس أنه عبره، وكان رحمه الله يتأنق في كل شيء .. حتى المشية .. التي انفرد بها وشغف الشباب بمحاكاتها وعرفت لفرط أناقتها واختيالها بـ"المشية العمرية".
ثم إنه رحمه الله مع هذا كله كان فيه نبوغ مبكر فلم تنسه هذه الدنيا وزخرفها الله تعالى والدار الآخرة، بل إنه رحمه الله كان فيه حب للعلم وأهله كما سيأتي …
لقد جمع القرآن وهو صغير، تحدث هو عن نفسه وطفولته فقال : " لقد رأيتني بالمدينة غلاماً مع الغلمان ثم تاقت نفسي للعلم، فأصبت منه حاجتي " .. ورغب إلى والده أن يغادر مصر إلى المدينة ليَدْرُس بها ويتفقه، فأرسله إليها وعهد به إلى واحد من كبار معلمي المدينة وفقهائها وصالحيها وهو: صالح بن كيسان رحمه الله
،
ثم لا يكاد ينزل بها حتى يلوذ بالشيوخ والعلماء والفقهاء، متجنباً أترابه ولِدَاته .. وأقبل على العربية وآدابها وشعرها فيستوعب من ذلك كله محصولاً وفيراً .
؛؛
وسر تسميته بأشج بنى أمية
دخل عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى إصطبل أبيه فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك إذاً لسعيد
_
الخلافة وكيف حاله فيها

إن العصر الذي عاش فيه عمر بن عبد العزيز رحمه الله في قبيل خلافته كان كما يصفه أحد الكتاب:" زمن قسوة من الأمراء "، كيف لا والحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن ، وغيرهما بالحجاز وبمصر وبالمغرب، حتى قال عمر:" امتلأت الأرض والله جوراً".
وكذلك فيه من الفساد أن راح كل قادر على النهب ينتهب ما تصل إليه يداه، وغابت الأخلاق فشاع الترف والانحلال، ووراء الفساد سار الخراب ، فأخذت الأزمات المالية بخناق الدولة ومحق إنتاجها، وكان فيه تزييف لقيم الدين حتى إنه كان يلعن على المنابر بطل الإسلام العظيم وابنه البار وإمامه الأواب ورابع الخلفاء وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وساعد في هذا التزييف شعراء العصر.
وفى يوم تولى الخلافة
رأى موكباً فخيماً من الجياد المطهمة يتوسطها فرس زينت كالعروس ليمتطي الخليفة ظهرها البَذِخ ، فأمر بها إلى بيت مال المسلمين ، ثم لما وصل إلى السرادق فإذا هو فتنة ولا كإيوان كسرى فأمر بضمه لبيت المال ، ودعا بحصير ففرشه على الأرض ثم جلس فوقه ، ثم جيء بالأردية المزركشة والطيلسانات الفاخرة التي هي ثياب الخليفة ، فأمر بها إلى بيت المال ، ثم تعرض عليه الجواري ليختار منهن وصيفات قصر ، فيسألهن عنها ولمن كانت وما بلدها فيردها إلى أرضها وذويها .


بدأ عمر بن عبد العزيز رحمه الله
بتغيير هذا الواقع المرير الذى رآه بعينه قبل توليه الخلافة إلى الصورة المثلى في ذهنه، فلما ولي بدأ بلحمته وأهل بيته، فأخذ ما بأيديهم، وسمى أموالهم مظالم ، وهي الأموال الهائلة.. والثروات العظيمة التي تملكها أسرته، وإخوته وحاشيته، وعزم على ردها إلى أصحابها إن عرف أصحابها، أو إلى الخزانة العامة، وأن ينفذ على الجميع قانون " من أين لك هذا " وبدأ في ذلك بنفسه، فقد كان له عقارات أيام أسلافه من الخلفاء فرأى أنه لم يكن لهم سلطة شرعية عليها ليعطوه إياها وأنها من أملاك الدولة … وأحصى أملاكه فإذا هي كلها من عطايا الخلفاء ولم يجد إلا عيناً في السويداء كان استنبطها من عطائه ـ والعطاء رواتب عامة تعطى للناس جميعاً من بيت المال ـ وتوجه إلى أمراء البيت الأموي فجمعهم وحاول أن يعظهم ويخوفهم الله، وبين لهم أن ليس لهم من الحق في أموال الخزانة العامة أكثر مما للأعرابي في صحرائه، والراعي في جبله .. وأن ما بأيديهم من أموال جمعوها من حرام ليس لهم إنما هو لله، وأرادهم على ردها فأبوا، ودعاهم مرة أخرى إلى وليمة واستعمل أسلوباً آخر من اللين فلم يستجيبوا ، فلما عجزت معهم أساليب اللين عمد إلى الشدة وأعلم أنه كل من كانت له مظلمة أو عدا عليه أحد من هؤلاء فليتقدم بدعواه ، وألف لذلك محكمة خاصة ، وبدأ يجردهم من هذه الثروات التي أخذوها بغير وجهها ويردها إلى أصحابها أو إلى الخزانة العامة .
ووسطوا له عمة له كان يوقرها بنوا أمية لسنها وشرفها ، فكلمته فقال : إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة ولم يبعثه عذاباً، واختار له ما عنده ، فترك لهم نهراً ، شُرْبُهُم سواء ، ثم قام أبو بكر فترك النهر على حاله ، ثم عمر فعمل عمل صاحبه ، ثم لم يزل يشتق منه يزيد ومروان وعبد الملك والوليد وسليمان حتى أفضى الأمر إليّ ، وقد يبس النهر الأعظم ولن يروي أهله حتى يعود إلى ما كان … ودعا بجمر ودينار ، فألقى الدينار في الجمر حتى إذا احمرّ أخذه بشيء وقرّبه إلى جلده ، وقال : يا عمة أما تشفقين على ابن أخيك أن يكوى بهذا يوم القيامة ؟ قالت : إذن لا تدعهم يسبونهم ، قال : ومن يسبهم؟! إنما يطالبونهم بحقوقهم ، فخرجت فقالت : هذا ذنبكم لماذا زوجتم أباه بنت عمر بن الخطاب ، اصبروا فإنه لا يجير .
وتجرأ عليه ابن للوليد فكتب إليه كتاباً شديد اللهجة أشبه بإعلان الثورة ، فغضب عمر لله وقبض عليه وحاكمه بمحاكمة كانت تؤدي به إلى سيف الجلاد لولا أن تاب وأناب .
وخضعوا جميعاً وردوا ما كان في أيديهم من الأموال … واكتفوا بمرتباتهم الكثيرة التي كانوا يأخذونها من الخزانة ، ولكن عمر لم يكتف وأمر بقطع هذه الرواتب وإعطائهم عطاء أمثالهم ، وأمرهم بالعمل كما يعمل الناس ، وعم الأمن وهمدت الثورات ، وشملت السعادة الناس ، واختفت مظاهر البذخ الفاحش ، ومظاهر الفقر المدقع ، وصارت هذه البلاد التي تمتد من فرنسا إلى الصين تعيش بالحب والإخلاص والود.
وأمر رحمه الله بعزل الولاة الظلمة ، وبدأ بالتغيير السريع الحاسم العميم الذي يجب أن يتم على مستوى الأمة في ذلك الوقت .
حال الناس فى عهد خلافته

شبع في عهده الجياع ، وكسى الفقراء ، واستجاب للمستضعفين ، وكان أباً لليتامى ، وعائلاً للأيامى ، وملاذاً للضائعين ، كان الأغنياء يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون فقيراً يأخذها ، ويبسط يده إليها … إن عدله رحمه الله لم يكف الناس حاجاتهم فحسب بل وملأهم شعوراً بالكرامة والقناعة.
أمر رحمه الله ولاته أن يبدءوا بتغطية حاجات أقطارهم .. وما فاض وبقي يُرسل إلى الخزينة العامة .. ومن قصر دخل إقليمه عن تغطية حاجات أهله أمده الخليفة بما يغطي عجزه ، وراح رحمه الله ينشئ في طول البلاد وعرضها دور الضيافة يأوي إليها المسافرون وأبناء السبيل ، ومضى يرفع مستوى الأجور الضعيفة ، وكفل كل حاجات العلماء والفقهاء ليتفرغوا لعلمهم ورسالتهم دون أن ينتظروا من أيدي الناس أجراً .. وأمر لكل أعمى بقائد يقوده ويقضي له أموره على حساب الدولة ، ولكل مريض أو مريضين بخادم على حساب الدولة ، وأمر ولاته بإحصاء جميع الغارمين فقضى عنهم دينهم ، وافتدى أسرى المسلمين وكفل اليتامى .
قال الحسن القصاب : رأيت الذئاب ترعى مع الغنم البادية في خلافة عمر بن عبد العزيز فقلت : سبحان الله ذئب مع غنم لا يضرها ؟‍‍‍‍ فقال الراعي : إذا صلح الرأس فليس على الجسد بأس .
وقال مالك بن دينار :
لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء :من هذا الصالح قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائنا .‍
ومن أقواله المأثورة
1_ أكثر من ذكر الموت ، فإن كنت في ضيق من العيش وسّعه عليك ، وإن كنت في سعة من العيش ضيقه عليك ..
2- وقال : أيها الناس أصلحوا أسراركم تصلح علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا دنياكم .
3-وقال له رجل أوصني فقال : أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المؤونة وتحسن لك من الله المعونة .
4- وقال لعمر بن حفص : إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من الشر ما وجدت لها محملاً من الخير
5_ وقال : قد أفلح مَنْ عُصم من المراء والغضب والطمع
6- وقال : مَنْ عَدَّ كلامه مِنْ عمله قَلَّ كلامُه.
؛؛
أول خطبه القاها وآخر خطبة



أول خطبة له رحمه الله :

أول خطبة له : حمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فليفارقنا ، يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها ، ويعيننا على الخير بجهده ، ويدلنا على الخير ما نهتدي إليه ، ولا يغتابنّ عندنا أحداً ، ولا يعرضن فيما لا يعنيه . فانقشع عنه الشعراء … وثبت معه الفقهاء والزهاد..

آخر خطبة له رحمه الله :

كانت آخر خطبة خطبها : حمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإنكم لم تخلقوا عبثاً ،

ولم تتركوا سدىً وإن لكم معاداً ينزل الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم ، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله تعالى ، وحرم جنة عرضها السماوات والأرض ، ألم تعلموا أنه لا يأمن غداً إلا من حذر اليوم الآخر وخافه ، وباع فانياً بباقٍ ، ونافداً بما لا نفاد له ، وقليلاً بكثير ، وخوفاً بأمان ، ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين وسيكون من بعدكم للباقين ، كذلك ترد إلى خير الوارثين ، ثم إنكم في كل يوم تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله لا يرجع، قد قضى نحبه حتى تغيبوه في صدع من الأرض ، في بطن صدع غير موسد ولا ممهد ، قد فارق الأحباب ، وواجه التراب والحساب ، فهو مرتهن بعمله ، غني عما ترك ، فقير لما قدم ، فاتقوا الله قبل القضاء ، راقبوه قبل نزول الموت بكم ، أما إني أقول هذا … ثم وضع طرف ردائه على وجهه فبكى وأبكى من حوله ، وفي رواية : وأيم الله إني لأقول قولي هذا ولا أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم من نفسي ، ولكنها سنن من الله عادلة أمر فيها بطاعته ، ونهى فيها عن معصيته ، وأستغفر الله ، ووضع كمّه على وجهه فبكى حتى بلّ لحيته فما عاد لمجلسه حتى مات رحمه الله .

تلك النبذة العطرة من سيرة الخليفة وامير المؤمنين عمر بن بعد العزيز
اسال الله العلى العظيم أن يسكنه فسيح جناته
وأن يرزق الحكام العبرة والعظة ويتبعون سبيل الرحمة ويأخذون من عمر بن بعد العزيز نمطا وسلوكا وهدفا وحياة
؛؛
والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
06-Dec-2009, 02:40 PM
عميد الأدب العربى

قاهر الظلام

الدكتور طه حسين

http://thumbs.bc.jncdn.com/315ed6db0e743c84064b18c9dccaaeb7_lm.jpg

؛؛

مولده ونشأته :

ولد الأديب العربي الكبير طه حسين فى الرابع عشر من شهر نوفمبر عام 1889 ، وعاش طفولته المبكرة في تلك البقعة الصغيرة التي تقع على بعد كيلو متر واحد من مغاغة بمحافظة المنيا في وسط صعيد مصر ( عزبة الكيلو ) وكان طه حسين قد فقد بصره وعمره ثلاثة سنوات وكانت هذه العاهة هى السبب فى الكشف مبكرا عن ملكات طه حسين ، فقد استطاع تكوين صورة حية فى مخيلته عن كل فرد من افراد عائلته اعتمادا على حركة وصوت كل منهم ، بل كانت السبب المباشر فى الكشف عن عزيمته بعد ان قرر التغلب على عاهته بإطلاق العنان لخياله الى آفاق بعيدة قد لا يبلغها المبصرين .

كان والده حسين علي موظفاً في شركة السكر وانجب ثلاثة عشر ولداً كان سابعهم في الترتيب "طه" الذي اصابه رمد فعالجه الحلاق علاجاً ذهب بعينيه (كما يقول هو عن نفسه في كتاب "الايام") فكان طه حسين قد فقد بصره بسبب ( الجهل والتخلف ) فكانت كلمات صديق والده بعد ذلك بأن طه لا يصلح إلاّ ان يكون مقرئا للقرآن عند المقابر ويتصدق عليه الناس، جعلته يصاب بصدمة عنيفة، ويشعر بألم دفين داخله، ربما هذا ما رسب ما يمكن تسميته الاكتئاب. فقد كان طفلاً انطوائياً، لا يتكلم مع أحد ولا يشاطر أحداً اللعب. كان دائماً جاداً، حفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنوات، واصر على ان يحضر الدروس التي تلقى في القرية، حتى برز بين أقرانه من المبصرين بحفظه وادراكه لما يلقى عليهم من دروس.

انصرف في طفولته المبكرة إلى الاستماع إلى القصص والأحاديث وانضم إلى رفاق أبيه في ندوة العصر في فناء البيت يستمع إلى آيات القرآن وقصص الغزوات والفتوح وأخبار عنتر والظاهر بيبرس وأخبار الأنبياء والنسّاك الصالحين ويحفظ القرآن في كتّاب القرية ومن ثم أتقن التجويد فنشأ على خلفية واضحة وجلية وثقافة كبيرة ومتميزة في التاريخ العربي الإسلامي القديم وبين يديه القرآن الكريم الذي أتم حفظه كاملاً قبل أن يكمل عشر سنوات من عمره !



الالتحاق بجامعة الأزهر :


بدأت رحلته الكبرى عندما غادر القاهرة متوجها الى الازهر طلباً للعلم وهو في

قرابة الرابعة عشر من عمره ، وفي عام 1908 بدأت ملامح شخصية طه

حسين المتمردة في الظهور حيث بدأ يتبرم بمحاضرات معظم شيوخ الازهر

الاتباعيين فاقتصر على حضور بعضها فقط مثل درس الشيخ بخيت ودروس

الادب ولذلك لم يقتصر اهتمامه على تعليم الأزهر وحسب فقد اتجه للأدب

فحفظ مقالات الحريري وطائفة من خطب الإمام ومقامات بديع الزمان الهمزاني

واتفق هو والشيخ المرصفي في بغضهما لشيوخ الأزهر وحبّهما الراسخ لحرية

خالصة وأخذ عن المرصفي حبه للنقد وحريته.

كوّن هو وصاحبيه أحمد حسن الزيات ومحمود الزناتي جماعة ذاع نقدها للأزهر

وفضّلوا الكتب القديمة على الكتب الأزهرية ويقرأون دواوين الشعر وتتلمذ

حينها على يد الإمام محمد عبده الذي علمه التمرد على طرائق الاتباعيين من

مشايخ الأزهر إلى أن انتهى به الحال إلى وداع الأزهر ليبدأ مرحلة أخرى من

حياته فقد تم طرده من الأزهر بسبب كثرة انتقاداته ولم يعد إليها إلاّ بواسطة من

أحد كبار الشيوخ !



دخول الجامعة المصرية :


في العام ذاته فتحت الجامعة المصرية أبوابها ، فترك الأزهر والتحق بها وسمع دروس

احمد زكي (باشا) في الحضارة الاسلامية واحمد كمال (باشا) في الحضارة

المصرية القديمة ودروس الجغرافيا والتاريخ واللغات السامية والفلك والادب

والفلسفة على يدأساتذة مصريين وأجانب فكان دخوله للجامعة المصرية بداية

مرحلة جديدة في تلقي العلوم وتثقيف النفس وتوضيح الرؤية وتحديد الهدف !

انتهى طه حسين فى هذه الفترة من اعداد رسالته للحصول على درجة الدكتوراه

( وكانت عن أبي العلاء ) ، ونوقشت الرسالة فى الخامس عشر من شهر مايو

1914 ليحصل بها على أول درجة دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية لأحد

طلابها والتى احدثت عند طبعها فى كتاب ضجة هائلة ومواقف متعارضة وصلت

إلى حد مطالبة أحد النواب فى البرلمان بحرمان طه حسين من درجته الجامعية لأنه

ألف كتابا فيه الكثير من علامات التنوير فقالوا أن ما فيه كان ( الإلحاد

والكفر ) علماً بأنه كان أول كتاب قدم الى الجامعة المصرية واول رسالة

دكتوراه منحتها الجامعة المصرية لأحد طلابها .

لم يكتف طه حسين حينذاك بتدخل سعد زغلول رئيس الجمعية التشريعية بالبرلمان

آنذاك لاقناع هذا النائب بالعدول عن مطالبه بل رد على خصومه وقتها بقوة

وبشجاعة في أن كل ما كتبوه عنــه لم يجد فيه شيئا يستحق الرد عليه كما

وصفهم حينها بانهم يلجأون إلى طرق معوجة فى الفهم ومناهج قديمــة فى

التفكير !!


دفعه طموحه واجتهاده لاتمام دراساته العليا في باريس ، وبالرغم من اعتراضات

مجلس البعثات الكثيرة ، الا انه اعاد تقديم طلبه ثلاث مرات ، ونجح في نهاية المطاف في الحصول

على الموافقة ليرحل نحو تحقيق حلم جديد هو الحصول على الدكتوراه من

فرنسا ( بلاد الخواجات ) .


رحلته إلى باريس :

اذا كانت الرحلة الاولى ذات الاثر العميق في حياة طه حسين وفكره وهي انتقاله من قريته المنسية في صعيد مصر الى القاهرة ... فإن الرحلة الاخرى الاكثر تأثيراً وكانت الى فرنسا في عام 1914 حيث التحق هناك بجامعة ( مونبلييه ) لكي يبعد عن باريس أحد ميادين الحرب العالمية الاولى في ذلك الوقت ...

وهناك في مونبلييه درس اللغة الفرنسية وعلم النفس والادب والتاريخ ولأسباب مالية أعادت الجامعة المصرية مبعوثيها في العام التالي 1915 ولكن في نهاية العام عاد طه حسين الى بعثته ولكن الى باريس هذه المرة حيث التحق بكلية الاداب بجامعة باريس وتلقى دروسه في التاريخ ثم في الاجتماع حيث أعد رسالة اخرى على يد عالم الاجتماع الشهير "اميل دوركايم" وكانت عن موضوع "الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون" حيث اكملها مع "بوجليه" بعد وفاة دوركايم وناقشها وحصل بها على درجة الدكتوراه في عام 1919م ثم حصل في العام ذاته على دبلوم الدراسات العليا في اللغة اللاتينية .


قصته مع سوزان شريكة حياته :


تعرف الدكتور طه حسين على السيدة سوزان عندما كانت تقرأ مقطعا من شعر رايسين فأحب نغمات صوتها وعشق طريقة إلقائها وتعلق قلبه بهذا الطائر الأجنبي الذى حط فى في أعشاش قلبه الحزينة متذكرا قول بشار بن برد والاذن تعشق قبل العين أحيانا ..

لقد كان حب عميد الأدب العربى لهذه الفتاة الفرنسية بمثابة التزاوج الروحى بين ضفتى المتوسط ومحاكاة حضارة الشرق مع الغرب ، كما أشار إلى هذا الحب الكاتب الفرنسى الكبير روبيرت لاندرى حيث قال وذات يوم بينما طه حسين فى مقعده فى قاعة المحاضرات فى جامعة السوربون

سمع صوتا جميلا يرن فى اذنيه صوت صبيه حنون تقول له بعذوبة : إنى أستطيع أن أساعدك فى استذكار الدروس، وكانت صاحبة الصوت ما هي إلا ( سوزان ) الطالبة الفرنسية المنحدرة من عائلة كاثوليكية وقد ظلت مترددة فترة طويلة قبل ان توافق على الزواج من طه حسين الرجل المسلم، وذلك بعد ان استطاع أحد أعمامها أن يقنعها وكان ذلك العم قسيسا وقد قال لها : مع هذا الرجل يمكن ان تثقى بانه سيظل معك إلى الأبد وسوف تسعدى ابدا « فتزوجته فى التاسع من اغسطس1917 وفعلاً ربما تعيش المراة مع رجل أعمى أحبها بقلبه قبل أن يراها بعينيه أجمل واسعد أيامها بدلاً من أن تتزوج رجل لديه عينين يرى بهما كل نساء الدنيا فيهفو قلبه لتلك وتتعلق روحه بأخرى ..

فكيف وهي تتزوج من دكتور وأديب ورجل لديه الإصرار على قهر الإعاقة التي ولدت لتكون سبباً في دخوله التاريخ الأدبي من أوسع أبوابه !






ولان السيدة سوزان كان لها الأثر العظيم فى حياته بعد ذلك ، فقد قال الدكتور طه حسين عن يوم لقائه بها ( كأنه تلك الشمس التى اقبلت فى ذلك اليوم من ايام الربيع فجلت عن المدينة ما كان قد اطبق عليها من ذلك السحاب الذى كان بعضه يركب بعضا والذى كان يعصف ويقصف حتى ملأ المدينة أو كاد يملؤها اشفاقا وروعا واذ المدينة تصبح كلها اشراقا ونوراً ) .



هذا الشاب الذي جاء من قريته فقيراً، كان يتناثر الأكل على ملابسه عندما يأكل، وكان هندامه يعرف كيف يعتني به، فجاءت سوزان التي غيرت حياته كاملة، وأصبح ممتناً لها، حتى عندما كانت نائمة أشار إليها وقال لابنته : إن هذه المرأة جعلت من أبيك إنسانا آخر!


وتقول سوزان في كتابها بأن طه حسين كان يعاني من نوبات كآبة، فعندما تأتي هذه النوبات، ينعزل ولا يقابل أحداً، ولا يتكلم ولا يأكل، وكانت زوجته تعرف بحكم معرفتها من بلدها بأن هذا يسمى اكتئاباً، لكنها خشيت من طه ان يعالج من هذا الاكتئاب حتى لا تجرحه، حيث كان شديد الحساسية بسبب اعاقته البصرية، فلم ترد ان تزيد الأمر عليه. كانت تقول بأن نوبات الاكتئاب، أو كما كانت تسميها بأنه سيقط في بئر عميق لا يستطيع أحداً الوصول إليه..


إذا يتعزل العالم، ولا يعود يرغب في أي شيء مهما كان، حتى أبنائه رغم حبه الجارف لهم كان يتجنبهم ويعيش عزلة تامة، منقطعاً عن كل ما حوله. وتقول زوجته بأن لو كان هناك شيء يساعده على ان يتخلص من هذه النوبات فلا شك بأن إنتاجه سوف يكون أفضل وأكثر !





عودته إلى مصر والأزمات في انتظاره :

في عام 1919 عاد طه حسين الى مصر فعين استاذاً للتاريخ اليوناني والروماني واستمر كذلك حتى عام 1925 حيث تحولت الجامعة المصرية في ذلك العام الى جامعة حكومية وعين طه حسين استاذا لتاريخ الأدب العربى بكلية الآداب .


رغم تمرده على الكثير من آراء أساتذته الا ان معركة طه حسين الاولى والكبرى من اجل التنوير واحترام العقل تفجرت في عام 1926 عندما اصدر كتابه "في الشعر الجاهلي" الذي احدث ضجة هائلة بدأت سياسية قبل ان تكون ادبية ، كما رفعت دعوى قضائية ضد طه حسين فأمرت النيابة بسحب الكتاب من منافذ البيع واوقفت توزيعه... ونشبت معارك حامية الوطيس على صفحات الصحف بين مؤيدين ومعارضين لهذا الكتاب.



وفي عام 1928 وقبل ان تهدأ ضجة كتاب الشعر الجاهلي بشكل نهائي تفجرت الضجة الثانية بتعيينه عميداً لكلية الآداب الامر الذي اثار ازمة سياسية اخرى انتهت بالاتفاق مع طه حسين على الاستقالة فاشترط ان يعين اولاً .. وبالفعل عين ليوم واحد ثم قدم الاستقالة في المساء وأعيد "ميشو" الفرنسي عميداً لكلية الآداب، ولكن مع انتهاء عمادة ميشو عام 1930 اختارت الكلية طه حسين عميداً لها ووافق على ذلك وزير المعارف الذي لم يستمر في منصبه سوى يومين بعد هذه الموافقة وطلب منه الاستقالة.



وفي عام 1932 حدثت الازمة الكبرى في مجرى حياة طه حسين... ففي شباط 1932 كانت الحكومة ترغب في منح الدكتوراه الفخرية من كلية الآداب لبعض السياسيين... فرفض طه حسين حفاظاً على مكانة الدرجة العلمية، مما اضطر الحكومة الى اللجوء لكلية الحقوق ...


ورداً على ذلك قرر وزير المعارف نقل طه حسين الى ديوان الوزارة فرفض العمل وتابع الحملة في الصحف والجامعة كما رفض تسوية الازمة الا بعد اعادته الى عمله وتدخل رئيس الوزراء فأحاله الى التقاعد في 29 آذار 1932 فلزم بيته ومارس الكتابة في بعض الصحف الى ان اشترى امتياز جريدة "الوادي" وتولى الاشراف على تحريرها، ثم عاد الى الجامعة في نهاية عام 1934 وبعدها بعامين عاد عميداً لكلية الاداب واستمر حتى عام 1939 عندما انتدب مراقباً للثقافة في وزارة المعارف حتى عام .1942


ولأن حياته الوظيفية كانت دائماً جزءاً من الحياة السياسية في مصر صعوداً وهبوطاً فقد كان تسلم حزب الوفد للحكم في 4 شباط 1942 ايذاناً بتغير آخر في حياته الوظيفية حيث انتدبه نجيب الهلالي وزير المعارف آنذاك مستشاراً فنياً له ثم مديراً لجامعة الاسكندرية حتى احيل على التقاعد في 16 تشرين الاول 1944 واستمر كذلك حتى 13 حزيران 1950 عندما عين لاول مرة وزيراً للمعارف في الحكومة الوفدية التي استمرت حتى 26 حزيران 1952 وهو يوم احراق القاهرة حيث تم حل الحكومة.


وكانت تلك آخر المهام الحكومية التي تولاها طه حسين حيث انصرف بعد ذلك وحتى وفاته الى الانتاج الفكري والنشاط في العديد من المجامع العلمية التي كان عضواً بها داخل مصر وخارجها ، وظل طه حسين على جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري, وظل يكتب في عهد الثورة المصرية, إلى أن توفي عبد الناصر, وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في 28 أكتوبر من عام 1973 .





رائعة الايام :


إن تحفة (الأيام) التي صاغ فصولها كتابة وحقيقة الدكتور طه حسين لها أثر إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه (في الشعر الجاهلي), فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة, كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي الذي يدفع إلى المستقبل ، ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته إلى استبطان حياة الصبا القاسية, ووضعها موضع المساءلة, ليستمد من معجزته الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف الحاضر.


وقد نشر عميد الأدب العربي طه حسين الجزء الاول من الايام في مقالات متتالية في اعداد الهلال عام 1926 ، وهو يُعد من نتاج ذات المرحلة التي كتب خلالها ( في الشعر الجاهلي ) وتميزت هذه الفترة من حياة الاديب الكبير - رحمه الله - بسخطه الواضح على تقاليد مجتمعه وعادات أبناء وطنه فكان إنتاج الايام سيرة ذاتية تعبر عن سخط كاتبها بواقعه الاجتماعي ،

خاصة بعد ان عرف الحياة في مجتمع غربي متطور بينما كان انتماء طه حسين للريف المصري، وكان لمروره بحياة قاسية في وسط تسوده الخرافة والأساطير والتقاليد والتي كانت سببا في إفقاده بصره، بالإضافة إلى سلطة المؤسسات التقليدية (الكتاب، الأزهر)، فكانت كل هذه العوامل ولدت في نفسه شعورا بالمرارة وإحساسا عميقا بالتخلف وإصراراً أكبر على الدعوة إلى التجديد والتطوير وعدم التقليد والاتباع الخاطىء الذي لا يوجد إلا في عقول وقلوب الضعفاء والجهلة من الناس !





ويقول أحد الكتاب في وصف الايام : كانت (الأيام) طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر منها ما تقاوم به تحديات الحاضر, حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء. والعلاقة بين الماضي المستعاد في هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة, الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه, فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في مرآة, باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها ..

ونتيجة ذلك الغوص عميقًا في ماضي الذات بما يجعل الخاص سبيلا إلى العام, والذاتي طريقًا إلى الإنساني, والمحلي وجهًا آخر من العالمي, فالإبداع الأصيل في (الأيام) ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم, بحثًا عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها (الأيام) إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث.


بعض مؤلفات طه حسين :

ترك طه حسين حين غادر هذه الحياة أكثر من ثلاثمائة وثمانين كتاباً من الكتب القيمة ونذكر لكم بعض مؤلفات طه حسين : الأيام ، الوعد الحق ، المعذبون في الأرض ، في الشعر الجاهلي ، كلمات ، نقد وإصلاح ، من الادب التمثيلي اليوناني ، طه حسين والمغرب العربي ، دعاء الكروان ، حديث الأربعاء ، صوت أبي العلاء ، من بعيد ، على هامش السيرة ، في الصيف ، ذكرى أبي العلاء ، فلسفة ابن خلدون الاجتماعية ، الديمقراطية في الإسلام .

المراجع من على شبكة الإنترنت :




http://thaqafa.sakhr.com/motanaby/manaheg/0004.asp (http://thaqafa.sakhr.com/motanaby/manaheg/0004.asp)
http://www.yabeyrouth.com/pages/index808.htm (http://www.yabeyrouth.com/pages/index808.htm)
http://www.annaharonline.com/IGTIRAB/IG2001DEC10.HTM (http://www.annaharonline.com/IGTIRAB/IG2001DEC10.HTM)
http://www.koolpages.com/almalaika/tahahasin.html (http://www.koolpages.com/almalaika/tahahasin.html)
http://www.adabwafan.com/browse/entity.asp?id=634 (http://www.adabwafan.com/browse/entity.asp?id=634)
http://forums.cjb.net/gma7nehaitham-post-1118.html (http://forums.cjb.net/gma7nehaitham-post-1118.html)
http://www.alriyadh.com/2005/04/08/article54736.html (http://www.alriyadh.com/2005/04/08/article54736.html)


؛؛

والى لقاء جديد
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
22-Dec-2009, 07:40 PM
الكاتب والأديب الكبير
عباس محمود العقاد
http://www.moheet.com/image/47/225-300/476953.jpg
حياته
؛؛
ولد العقاد في أسوان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86) في 29 شوال (http://www.da3y2allah.net/wiki/29_%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84) 1306 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1306_%D9%87%D9%80) - 28 يونيو (http://www.da3y2allah.net/wiki/28_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) 1889 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1889)، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1903).
أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D9%8A) وعبد الرحمن شكري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%B4%D9%83%D8%B1%D9%8A) "مدرسة الديوان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86)"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%B7)، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9)



اشتغل العقاد بوظائف كثيرة في المديريات ومضلحة التلغراف ومصلحة السكة الحديد وديوان الأوقاف واستقال منها واحدة بعد واحدة ويذكر تجربة من "مهازلها ومآسيها" فيقول: « كنا نعمل بقسم الكلفات أي تدوين الملكيات الزراعية أيام فك الزمام، وليس أكثر في هذه الأيام من العقود الواردة من المحاكم ومن الأقاليم فلا طاقة للموظف بإنجاز العمل مرة واحدة فضلا عن إنجازه مرتين وأقرر.. نعم أقرر، وأقولها الآن وأنا أضحك كما يضحك القارئ وهو يتضفحها.. أقرر عددا من العقود أنجزه كل يوم ولا أزيد عليه ولو تراكمت الأوراق على المكتب كالتلال ومن هذه العقود عقد أذكره تماما .. إنه كان لأمين الشمسي باشا والد السيد علي الشمسي الوزير السابق المعروف، مضت عليه أشهر وهو بانتظار التنفيذ في الموعد الذي قررته لنفسي وجاء الباشا يسأل عنه فرأيته لأول مرة، ورأيته لا يغضب ولا يلوم حين تبينت له الأعذار التي استوجبت ذلك القرار ».


ولما كتب أن "الاستخدام رق القرن العشرين" كان على أهبة الاستعفاء منها للاشتغال بالصحافة، يقول: « ومن السوابق التي أغتبط بها وأحمد الله عليها أنني كنت فيما أرجح أول موظف مصري استقال من وظيفة حكومية بمحض اختياره، يوم كانت الاستقالة من الوظيفة والانتحار في طبقة واحدة من الغرابة وخطل الرأي عند الأكثرين، بل ربما كانت حوادث الاستقالة أندر من حوادث الانتحار ... وليس في الوظيفة الحكومية لذاتها معابة على أحد، بل هي واجب بؤديه من يستطيع، ولكنها إذا كانت باب المستقبل الوحيد أمام الشاب المتعلم فهذه هي المعابة على المجتمع بأسره، وتزداد هذه المعابة حين تكون الوظيفة ــ كما كانت يومئذ ــ عملا آليا لا نصيب فيه للموظف الصغير والكبير غير الطاعة وقبول التسخير، وأما المسخر المطاع فهو الحاكم الأجنبي الذي يستولي على أداة الحكم كلها، ولا يدع فيها لأبناء البلاد عملا إلا كعمل المسامير في تلك الأداة ».


مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF_ %D9%88%D8%AC%D8%AF%D9%8A) في إصدار صحيفة الدستور (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1)، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%B2%D8%BA%D9%84%D9%88%D9%84) ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه ؛ ولم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9).


اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83) والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%B5%D8%A7%D8%AF% D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A) والدكتور العراقي مصطفى جواد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%AC%D9%88%D8%A7% D8%AF) والدكتورة عائشة عبد الرحمن (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86) (بنت الشاطئ)، وكان الأستاذ سيد قطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8) يقف في صف العقاد
توفي العقاد في 26 شوال (http://www.da3y2allah.net/wiki/26_%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84) 1383 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1383_%D9%87%D9%80) - 12 مارس (http://www.da3y2allah.net/wiki/12_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3)



مؤلفات العقاد مؤرخة:
أصدرت دار الهلال للعقاد أول كتبه خلاصة اليومية (1912)
والشذور والإنسان الثاني (1913)
ساعات بين الكتب (1914)
خرج أول دواوينه يقظة الصباح (1916) وقد احتوى الديوان على قصائد عديدة منها «فينوس على جثة أدونيس» وهي مترجمة عن شكسبير وقصيدة «الشاعر الأعمى» و«العقاب الهرم» و«خمارويه وحارسه» و«رثاء أخ» و«ترجمة لقصيدة الوداع» للشاعر الاسكتلندي برنز.
ديوان وهج الظهيرة (1917)
ديوان أشباح الأصيل (1921)
الديوان في النقد والأدب، للهجوم على شوقي وقد اشترك المازني معه في تأليف (1921)
الحكم المطلق في القرن العشرين (1928)، كانت مصر في ذلك الوقت امتحنت بالحكم الدكتاتوري، وكان موسوليني قد ظهر في إيطاليا، فألف كتابه هذا وحمل فيه على هذا الحكم الاستبدادي حملة شعواء وأبان فساده. ثم أصدر كتابه اليد القوية في مصر (1928)
ديوان أشجان الليل (1928)
الفصول، مجمع الأحياء (1929)
ديوان هدية الكروان (1933)
سعد زغلول (1936)
ديوان عابر سبيل، شعراء مصر وبيانهم في الجيل الماضي، إضافة على ساعات بين الكتب وإعادة طبعه (1937)
بعد خروجه من السجن ببضعة أعوام كتب لمجلة "كل شيء" في "حياة السجن" عدة مقالات جمعها في كتاب بعنوان في عالم السدود والقيود (1937)
سارة (1938)، سلسلة مقالات بعنوان "مواقف في الحب" كتبها لمجلة الدنيا الصادرة عن دار الهلال، والتي جمعها فيما بعد في هذا الكتاب.
رجعة أبي العلاء (1939)
هتلر في الميزان، النازية والأديان (1940)
عبقرية محمد، عبقرية عمر (1941)
ديوان وحي الأربعين وديوان أعاصير مغرب (1942)
الصديقة بنت الصديق، دراسة عن عمر بن أبي ربيعة (1943)
عمرو بن العاص، دراسة أدبية عن جميل وبثينة (1944)
هذه الشجرة، الحسين بن علي، بلال بن رباح، داعي السماء، عبقرية خالد بن الوليد، فرنسيس باكون، عرائس وشياطين، في بيتي (1945)
ابن سينا، أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946)
الله، الفلسفة القرآنية (1947)
غاندي، عقائد المفكرين (1948)
عبقرية الإمام (1949)
ديوان بعد الأعاصير، برناردشو، فلاسفة الحكم، عبقرية الصديق (1950)
الديمقراطية في الإسلام، ضرب الإسكندرية في 11 يولية، محمد علي جناح، سن ياتسن، بين الكتب والناس (1952)
عبقرية المسيح، إبراهيم أبو الأنبياء، أبو نواس (1953)
عثمان بن عفان، ألوان من القصة القصيرة في الأدب الأمريكي، الإسلام في القرن العشرين (1954)
طوالع البعثة المحمدية، الشيوعية والإنسانية، الصهيونية العالمية، إبليس (1955)
معاوية في الميزان، جحا الضاحك المضحك، الشيوعية والوجودية (1956)
بنجامين فرانكلين، الإسلام والاستعمار، لا شيوعية ولا استعمار، حقائق الإسلام وأباطيل خصومه (1957)
التعريف بشكسبير (1958)
القرن العشرين، ما كان وسيكون، المرأة في القرآن، عبدالرحمن الكواكبي (1959)
الثقافة العربية أسبق من الثقافة اليونانية والعبرية، شاعر أندلسي وجائزة عالمية (1960)
الإنسان في القرآن، الشيخ محمد عبده (1961)
التفكير فريضة إسلامية (1962)
أشتات مجتمعات في اللغة والأدب (1963)
جوائز الأدب العالمية (1964)
كتب عنه الكاتب : عبد الرحمن أبو عوف
بجريدة "أخبار الأدب" الأسبوعية المصرية 16-9-2007

انني ورغم قربي وتأثري بمدرسة طه حسين... أنحني إجلالا وتعظيما لذكري الكاتب والمفكر الموسوعي والمثقف المصري المؤسسي عباس محمود العقاد.. كاتب الشرق كما كان يسميه سعد زغلول.
لقد كان عباس العقاد من الجيل الذي عاني في طفولته وشبابه من انكسار ثورة عرابي ومن كوارث وبلاء احتلال مصر المحروسة بجيش الامبراطورية الاستعمارية الانجليزية التي (لاتغرب عنها الشمس)، حتي انتقم ابن مصر البار جمال عبدالناصر واعلن تأميم قنال السويس وصمد في العدوان الثلاثي سنة 1956 وأسقط (وزارة ايدن) وأصبحت فيما بعد امبراطورية (وقد غربت عنها الشمس) حيث احتلت فراغها الامبراطورية الامبريالية الامريكية.

لقد تطهر وتغمد التلميذ النابغة بالابتدائية في دم شهداء الاحتلال الانجليزي وشهداء مذبحة دنشواي.. والتقط ذكاء وطموحات العقاد المبكرة الشيخ الإمام محمد عبده المفتي عندما زار مدرسة اسوان الابتدائية وتنبأ له بمستقبل باهر.

اريد هنا بإيجاز ان اكتب في ذكري العقاد العظيم وجهة نظر ارجو الا اكون متجنيا بها علي التاريخ الشاسع لسيرة وانجازات العقاد ودوره المجيد في السياسة والصحافة والثقافة والأدب المصري الحديث والمعاصر وفي اخلاصه الكامل ومعاناته في علاقة الكاتب السلطة أو بمعني أدق علاقة الكاتب بقضايا السياسة والهم الوطني الذي يعيشه شعبه حتي دخل السجن ثمنا لذلك.

لذلك نعود الي تقيم سيرة العقاد وإنجازاته الفكرية والأدبية الشاسعة وبعيدة الأفق كما وكيفا الي مرحلتين أساسيتن.
وهي تبدأ بثورة 1919 وتنتهي عام 1935 بخروجه من الوفد وخلافه التاريخي مع زعيم الأمة مصطفي النحاس باشا.
ولقد كان فيها العقاد ملء السمع والبصر وأبرز أصوات الكتابة السياسية الملتحمة بصعود الحركة الوطنية ونضالها من أجل الاستقلال والدستور والحرية.. وأكثر الكتاب السياسيين قربا لقلب وعقل زعيم الثورة سعد زغلول.

كان العقاد يمثل طليعة الطبقة المتوسطة الصغيرة المثقفة أو الأفندية التي قادت بوعي طبقي مهام وطموحات ثورة 1919 في الاستقلال والحرية.
لم ينسق العقاد في بداية وعيه السياسي قبل ثورة 1919 لقيادة الزعيم الوطني الرومانسي مصطفي كامل في نضاله الوطني ربما لأن مصطفي كامل وقبل ان يؤسس حزبه الوطني عام 1907 ظل يعتمد علي الخليفة العثماني في مساعدة مصر علي التحرر من الانجليز كذلك اعتمد علي فرنسا حتي خيب اماله اتفاقية 1904 من انجلترا وفرنسا لاطلاق كل منهما في مستعمرات المشرق والمغرب وسوريا ولبنان.
كان حس المصرية الثورية هو ما يشكل وجدان العقاد المثقف الوطني الثوري الليبرالي الديمقراطي.

ولقد ظل العقاد في التحام مع قيادة سعد زغلول الثورية للحرية الوطنية حتي بعد نجاح الثورة وعودة سعد من المنفي محذرا في نفس الوقت من الأساليب الملتوية لجماعة المنشقين وحزب الأمة لحصار ثورية سعد زغلول التي قالوا عنها انها متطرفة في طلب الاستقلال والحرية والدستور.
كان الخلاف بين سعد زعيم الأمة المنتخب دائما بإرادة الشعب والمعبر عن أصحاب الجلاليب الزرقاء من فلاحين وافندية وعدلي يكن سليل اسرة تركية رئيس الوزراء الذي صعد السلم الوظيفي السياسي بالتعيين حول جدارة كل منهما لمفاوضة الانجليز عن حقوق الشعب المصري فصمم سعد علي موقفه.

وقد وقف العقاد بقلمه الملتهب المحلل العقلاني الوطني بجانب سعد وأصحاب الجلاليب الزرقاء وظل وفيا لسعد بعد نفيه مرة اخري، ولا أريد أن استطرد فما يهمني هو مزج الصعود السياسي الوطني بالصعود الأدبي والنقدي للعقاد.

ثم كانت المرحلة التي كان العقاد فيها كاتب الوفد الأول بل كاتب الشرق كما كان يسميه سعد زغلول.
فسعد زغلول قيادة وزعامة برجماتية ذات دهاء فقد ادرك ببصيرته وخبرته ذاتية العقاد وغروره فكان يخاطب فيه هذا الجانب وردا علي ذلك ولأن العقاد مواطن مصري صادق كان يتميز بالوفاء الشديد لسعد ولثورته ولمسيرته الثورية حتي كتب أعظم كتبه. فبعد ان انفصل عن الوفد كتب كتابا جميلا في سعد.

هذه الفترة السياسية من عمر العقاد شهدت أهم انجازاته وكتاباته الفكرية والأدبية والنقدية بل شكلت انساق من هذه الكتابات نظرات وتأملات في الفكر والثقافة والأدب تشكل ارهاصات نظرية في علوم النقد والجمال واعادة قراءة وتأويل التراث وفن الشعر.

المرحلة الثانية مرحلة الانكسار من سيرة العقاد وهي تبدأ بعد رحيل الزعيم الذي احبه بعقله وقلبه سعد زغلول وأحب مصر فيه ويبدو ان زعامة النحاس لم تملأ في نظر العقاد الذاتي الفراغ الذي تركه سعد فما اسرع ما تلبد الجو السياسي قبل المناخ الذي ادي الي معاهدة .1936
عام 1935 كان الوفد بزعامة النحاس بعيدا عن الحكم بعد انقلاب حكومة محمد محمود بإيحاء من الملك والانجليز حكومة اليد الحديدية التي اقالت النحاس واغلقت البرلمان الوفدي. وناضل الوفد في الشارع من أجل العودة للحكم واسقاط حكومة محمد محمود.. حتي سقطت وألف الوزارة عام 1935 (محمد رشدي) ووجد الوفد والنحاس ان هذه الحكومة انتقالية وانها ستشرف علي الانتخابات فقرر تأييدها كان هذا قرار القيادة السياسية للوفد فهو يستعد لكسب الانتخابات.
غير ان عباس العقاد ولانه جزء هام من الوفد وكاتبه الأول كان يري رأيا اخر وهو عدم تأييد الحكومة الرشدية وهنا وقع الصدام.

وبدأ العقاد حملته بقلمه ومنطقة العقلاني الناري في شن هجوم علي وزارة رشدي مما ازعج النحاس وتم لقاء تاريخي بين الكاتب والزعيم يجسد في تاريخ الحياة الصحفية الوطنية والثقافة الوطنية جدلية الصراع بين الكاتب والمفكر في رؤيته السياسية المثالية المتجاوزة ضرورات الواقع بين رجل السياسة البرجماتزم الذي يقرأ الواقع كممكن لا في الامكان.

قال العقاد في نهاية النقاش وهو يحمل قلمه الكوبيا الصغير الذي تعود أن يكتب به مقالاته والله لن نبري سن هذا القلم الا وقد سقطت حكومة رشدي.
قال له النحاس: ساخرا من أنت؟
قال العقاد: أنا كاتب الشرق
فرد النحاس في حسم: وأنا زعيم الأمة.
وخرج العقاد مجروحا في كبريائه وتقديسه لذاته ومعاناته مرض النرجسية الذي يغتال رائحة النرجس ليبدأ في مرحلة الانكسار حيث يسلم نفسه لجرائد اعداء النحاس والوفد وابرزها روزاليوسف... ثم يرأس تحرير جريدة حزب السعديين المنشق عن الوفد ثنائي احمد ماهر والنقراشي ويؤيد مكرم وكتابه الأسود ضد النحاس ويتدهور به الوضع ان يكتب قصيدة في حادثة مشهورة عن جمل هرب من المدبح ولجأ الي قصر عابدين.

وأثبت هنا اني كنت اقلب في اعداد مجلة الهلال أيام النظام الملكي فوقع بصري علي عدد خاص بمناسبة خطوبة الملك فاروق الأول لناريمان ووجدت مقالتين للعقاد بهذه المناسبة.. (انظر كيف يتدهور الكاتب، كاتب الشرق).
هذا الانكسار السياسي للعقاد وخروجه من الوفد جعله وقبل ان يستسلم لطريق فكري وأدبي ونقدي واسلامي يتناقض مع بداياته العقلانية المجيدة بحيث (ألحد ذات يوم بل حاول الانتحار) وباع مكتبته وجعله يقدم للمكتبة السياسية والاجتماعية والصحفية ابرز وأمجد كتب السيرة واقصد هنا كتابه الجليل سعد زغلول تحية وسيرة) ويقع في حوالي 800 صفحة قطع كبير، وهو كما قال في المقدمة كتابة مؤرخ وصديق لسعد زغلول.
انه بمثابة قبر لمرحلته المجيدة مع سعد والوفد التي انتهت، صدر حوالي عام 1935 نفس عام خروجه من الوفد.
وهو اشمل وأرقي وأعمق ما كتب عن سعد زغلول لأنه وليد قلم يقول عنه العقاد في المقدمة انه ثمرة صداقة وتاريح لسعد ويقرر حقيقة علي ان المؤرخ يجب ان يحب ويصادق الشخصية التي يكتب سيرتها. انها كتابة مزاجية لشاعر وناقد ومؤرخ.

علي أن اللافت للنظر في هذا الكتاب سبق العقاد الفكري المتوهج بكتابة فصلين عن (طبيعة الشعب المصري) تدل علي ثقافة عقل موسوعي، ووجدان يقظ قرأ تفاصيل تاريخ مصر وتاريخ القوي الأجنبية التي احتلتها ووصل إلي عمق روح وطبيعة الشعب المصري ذي الحضارة التليدة والسماحة والبناء وكره للحرب والغزو إلخ وهذا يحتاج مقالة مستقلة.
ومن مظاهر انكسار العقاد في المرحلة الثانية هو مكوثة علي موسوعة (العبقريات) التي تؤرخ لسيرة رموز الثقافة والفكر والسياسة الإسلامية بما فيها الأنبياء محمد وعيسي وهي نوع من كتابة التراجم جديد في ثقافتنا وأدبنا الحديث يمزج بين التاريخ والرواية الفنية التسجيلية ببعد فكري وتحليلي.

وثمة قول أن العقاد في سلسلة كتبه العبقريات كان متأثرا ومستوعبا درس المفكر الانجليزي (توماس كاريل) صاحب كتاب الابطال، لذلك يمكن القول ان العقاد قام بعملية بوح مقنعة جميلة استعارية لاكتشاف عبقريته الأدبية والفلسفية، لنفسه من خلال اليجوري عبقريات التاريخ والزمن القديم.

ومن مظاهر ردة العقاد في مرحلته الأخيرة وقوفه موقفا من شعراء ثورة العروض أو الشعر الحر شعر التفعيلة لجيل الخمسينات وكان وقتها مقرر لجنة الشعر في المجلس الأعلي للفنون والأداب تحت رئاسة عسكرتارية الأدب يوسف السباعي فحول صلاح عبدالصبور الي لجنة النثر والذي كتب المذكرة للاسف الفيلسوف تلميذه زكي نجيب محمود انظر (العقاد الثوري صاحب ثورة مدرسة الديوان 1919 والذي هاجم شوقي يتحول الي ماكارثي يتهم شعراء العروض بأنهم شيوعيون، يخربون الشعر العربي وتقاليده.

كان العقاد يكره النظم الشمولية ويسوي بين الماركسية اللستلالينية والنازية وله كتاب هام عن (هتلر في الميزان) جعله ينتقل الي السودان أو يعتكف في اسوان مدينته التي ولد فيها وكان صلبا في معاركه كجرانيت حجارتها الخالدة عندما اقترب روميل قائد جيوش هتلر من العلمين والاسكندرية وجيش علي حريته التي قدسها طوال عمره حرية ثورة .1919
وأخير ثمة غموض حتي الان من موقفه من الثورة العسكرية يوليو 1952 هل رفضها؟ المعروف ان ضباط يوليو وعبدالناصر منحوه قبل طه حسين الجائزة التقديرية عبر حوارييه وتلامذته كانوا يهمسون لنا نحن كتاب الستينيات انه كان منطقيا في رفضه الشمولية الناصرية مع تاريخه الليبرالي.
ايا كان الأمر فالكاتب والناقد الذي لايعي درس وقيمة العقاد علي ثقافتنا ويقيمه بموضوعية مع كثيرا وأعتقد اني لست منهم.
؛
رحم الله فقيد الأدب عباس العقاد
وقاء أخر وشخصية عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
24-Dec-2009, 12:50 AM
الرئيس الراحل
http://nasser.bibalex.org/images/comp.jpg
جمال عبد الناصر
ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في ١٨ شارع قنوات في حي باكوس الشعبي بالإسكندرية .
كان جمال عبد الناصر الابن الأكبر لعبد الناصر حسين (http://nasser.bibalex.org/Common/pictures01-%20sira2.htm) الذي ولد في عام ١٨٨٨ في قرية بني مر في صعيد مصر في أسره من الفلاحين، ولكنه حصل على قدر من التعليم سمح له بأن يلتحق بوظيفة في مصلحة البريد بالإسكندرية، وكان مرتبه يكفى بصعوبة لسداد ضرورات الحياة .
جمال عبد الناصر فى المرحلة الابتدائية:

التحق جمال عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبه في عامي ١٩٢٣ ، ١٩٢٤ .
وفى عام ١٩٢٥ دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبه في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي – ١٩٢٦ – علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه – كما ذكر لـ "دافيد مورجان" مندوب صحيفة "الصنداى تايمز" – ثم أضاف: "لقد كان فقد أمي في حد ذاته أمراً محزناً للغاية، أما فقدها بهذه الطريقة فقد كان صدمة تركت في شعوراً لا يمحوه الزمن. وقد جعلتني آلامي وأحزاني الخاصة في تلك الفترة أجد مضضاً بالغاً في إنزال الآلام والأحزان بالغير في مستقبل السنين ".
وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة، أرسله والده في صيف ١٩٢٨ عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية .

جمال عبد الناصر فى المرحلة الثانوية
التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٢٩ بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضى بها عاماً واحداً، ثم نقل في العام التالي – ١٩٣٠ – إلى مدرسة رأس التين الثانوية بالإسكندرية بعد أن انتقل والده إلى العمل بمصلحة البوسطة هناك .
وفى تلك المدرسة تكون وجدان جمال عبد الناصر القومي؛ ففي عام ١٩٣٠ استصدرت وزارة إسماعيل صدقي مرسوماً ملكياً بإلغاء دستور ١٩٢٣ فثارت مظاهرات الطلبة تهتف بسقوط الاستعمار وبعودة الدستور.
ويحكى جمال عبد الناصر عن أول مظاهرة اشترك فيها: "كنت أعبر ميدان المنشية في الإسكندرية حين وجدت اشتباكاً بين مظاهرة لبعض التلاميذ وبين قوات من البوليس، ولم أتردد في تقرير موقفي؛ فلقد انضممت على الفور إلى المتظاهرين، دون أن أعرف أي شئ عن السبب الذي كانوا يتظاهرون من أجله، ولقد شعرت أنني في غير حاجة إلى سؤال؛ لقد رأيت أفراداً من الجماهير في صدام مع السلطة، واتخذت موقفي دون تردد في الجانب المعادى للسلطة.
ومرت لحظات سيطرت فيها المظاهرة على الموقف، لكن سرعان ما جاءت إلى المكان الإمدادات؛ حمولة لوريين من رجال البوليس لتعزيز القوة، وهجمت علينا جماعتهم، وإني لأذكر أنى – في محاولة يائسة – ألقيت حجراً، لكنهم أدركونا في لمح البصر، وحاولت أن أهرب، لكنى حين التفت هوت على رأسي عصا من عصى البوليس، تلتها ضربة ثانية حين سقطت، ثم شحنت إلى الحجز والدم يسيل من رأسي مع عدد من الطلبة الذين لم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية.
ولما كنت في قسم البوليس، وأخذوا يعالجون جراح رأسي؛ سألت عن سبب المظاهرة، فعرفت أنها مظاهرة نظمتها جماعة مصر الفتاة في ذلك الوقت للاحتجاج على سياسة الحكومة.
وقد دخلت السجن تلميذاً متحمساً، وخرجت منه مشحوناً بطاقة من الغضب
ويعود جمال عبد الناصر إلى هذه الفترة من حياته في خطاب له بميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦/١٠/١٩٥٤ ليصف أحاسيسه في تلك المظاهرة وما تركته من آثار في نفسه: "حينما بدأت في الكلام اليوم في ميدان المنشية. سرح بي الخاطر إلى الماضي البعيد ... وتذكرت كفاح الإسكندرية وأنا شاب صغير وتذكرت في هذا الوقت وأنا اشترك مع أبناء الإسكندرية، وأنا أهتف لأول مرة في حياتي باسم الحرية وباسم الكرامة، وباسم مصر... أطلقت علينا طلقات الاستعمار وأعوان الاستعمار فمات من مات وجرح من جرح، ولكن خرج من بين هؤلاء الناس شاب صغير شعر بالحرية وأحس بطعم الحرية، وآلي على نفسه أن يجاهد وأن يكافح وأن يقاتل في سبيل الحرية التي كان يهتف بها ولا يعلم معناها؛ لأنه كان يشعر بها في نفسه، وكان يشعر بها في روحه وكان يشعر بها في دمه". لقد كانت تلك الفترة بالإسكندرية مرحلة تحول في حياة الطالب جمال من متظاهر إلى ثائر تأثر بحالة الغليان التي كانت تعانى منها مصر بسبب
تحكم الاستعمار وإلغاء الدستور. وقد ضاق المسئولون بالمدرسة بنشاطه ونبهوا والده فأرسله إلى القاهرة.
وقد التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٣٣ بمدرسة النهضة الثانوية بحي الظاهر بالقاهرة، واستمر في نشاطه السياسي فأصبح رئيس اتحاد مدارس النهضة الثانوية.
وفى تلك الفترة ظهر شغفه بالقراءة في التاريخ والموضوعات الوطنية فقرأ عن الثورة الفرنسية وعن "روسو" و"فولتير" وكتب مقالة بعنوان "فولتير رجل الحرية" نشرها بمجلة المدرسة. كما قرأ عن "نابليون" و"الإسكندر" و"يوليوس قيصر" و"غاندى" وقرأ رواية البؤساء لـ "فيكتور هيوجو" وقصة مدينتين لـ "شارلز ديكنز" ..كذلك اهتم بالإنتاج الأدبي العربي فكان معجباً بأشعار أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وقرأ عن سيرة النبي محمد وعن أبطال الإسلام وكذلك عن مصطفى كامل، كما قرأ مسرحيات وروايات توفيق الحكيم خصوصاً رواية عودة الروح التي تتحدث عن ضرورة ظهور زعيم للمصريين يستطيع توحيد صفوفهم ودفعهم نحو النضال في سبيل الحرية والبعث الوطني.
؛؛
يتبع ان شاء الله

جويرية بنت الحارث
24-Dec-2009, 01:03 AM
http://www.manbaralrai.com/files/images/nasserlogo.gif

وفى عام ١٩٣٥ في حفل مدرسة النهضة الثانوية لعب الطالب جمال عبد الناصر دور "يوليوس قيصر" بطل تحرير الجماهير في مسرحية "شكسبير" في حضور وزير المعارف في ذلك الوقت.
وقد شهد عام ١٩٣٥ نشاطاً كبيراً للحركة الوطنية المصرية التي لعب فيها الطلبة الدور الأساسي مطالبين بعودة الدستور والاستقلال، ويكشف خطاب من جمال عبد الناصر إلى صديقه حسن النشار في ٤ سبتمبر ١٩٣٥ مكنون نفسه في هذه الفترة، فيقول: "لقد انتقلنا من نور الأمل إلى ظلمة اليأس ونفضنا بشائر الحياة واستقبلنا غبار الموت، فأين من يقلب كل ذلك رأساً على عقب، ويعيد مصر إلى سيرتها الأولى يوم أن كانت مالكة العالم. أين من يخلق خلفاً جديداً لكي يصبح المصري الخافت الصوت الضعيف الأمل الذي يطرق برأسه ساكناً صابراً على اهتضام حقه ساهياً عن التلاعب بوطنه يقظاً عالي الصوت عظيم الرجاء رافعاً رأسه يجاهد بشجاعة وجرأه في طلب الاستقلال والحرية... قال مصطفى كامل ' لو نقل قلبي من اليسار إلى اليمين أو تحرك الأهرام من مكانه المكين أو تغير مجرى [النيل] فلن أتغير عن المبدأ ' ... كل ذلك مقدمة طويلة لعمل أطول وأعظم فقد تكلمنا مرات عده في عمل يوقظ الأمة من غفوتها ويضرب على الأوتار الحساسة من القلوب ويستثير ما كمن في الصدور. ولكن كل ذلك لم يدخل في حيز العمل إلى الآن..
ووبعد ذلك بشهرين وفور صدور تصريح "صمويل هور" – وزير الخارجية البريطانية – في ٩ نوفمبر١٩٣٥ معلناً رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر، اندلعت مظاهرات الطلبة والعمال في البلاد، وقاد جمال عبد الناصر في ١٣ نوفمبر مظاهرة من تلاميذ المدارس الثانوية واجهتها قوة من البوليس الإنجليزي فأصيب جمال بجرح في جبينه سببته رصاصة مزقت الجلد ولكنها لم تنفذ إلى الرأس، وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى. (مجلة الجهاد ١٩٣٥).
وعن آثار أحداث تلك الفترة في نفسية جمال عبد الناصر قال في كلمة له في جامعة القاهرة في ١٥ نوفمبر ١٩٥٢: "وقد تركت إصابتي أثراً عزيزاً لا يزال يعلو وجهي فيذكرني كل يوم بالواجب الوطني الملقى على كاهلي كفرد من أبناء هذا الوطن العزيز. وفى هذا اليوم وقع صريع الظلم والاحتلال المرحوم عبد المجيد مرسى فأنساني ما أنا مصاب به، ورسخ في نفسي أن على واجباً أفنى في سبيله أو أكون أحد العاملين في تحقيقه حتى يتحقق؛ وهذا الواجب هو تحرير الوطن من الاستعمار، وتحقيق سيادة الشعب. وتوالى بعد ذلك سقوط الشهداء صرعى؛ فازداد إيماني بالعمل على تحقيق حرية مصر".
وتحت الضغط الشعبي وخاصة من جانب الطلبة والعمال صدر مرسوم ملكي في ١٢ ديسمبر ١٩٣٥ بعودة دستور ١٩٢٣.

وقد انضم جمال عبد الناصر في هذا الوقت إلى وفود الطلبة التي كانت تسعى إلى بيوت الزعماء تطلب منهم أن يتحدوا من أجل مصر، وقد تألفت الجبهة الوطنية سنة ١٩٣٦ بالفعل على أثر هذه الجهود.
وقد كتب جمال في فترة الفوران هذه خطاباً إلى حسن النشار في ٢ سبتمبر ١٩٣٥ قال فيه: "يقول الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، فأين تلك القوة التي نستعد بها لهم؛ إن الموقف اليوم دقيق ومصر في موقف أدق...".
ووصف جمال عبد الناصر شعوره في كتاب "فلسفة الثورة" فقال: "وفى تلك الأيام قدت مظاهرة في مدرسة النهضة، وصرخت من أعماقي بطلب الاستقلال التام، وصرخ ورائي كثيرون، ولكن صراخنا ضاع هباء وبددته الرياح أصداء واهية لا تحرك الجبال ولا تحطم الصخور".
إلا أن اتحاد الزعماء السياسيين على كلمة واحدة كان فجيعة لإيمان جمال عبد الناصر، على حد تعبيره في كتاب "فلسفة الثورة"، فإن الكلمة الواحدة التي اجتمعوا عليها كانت معاهدة ١٩٣٦ التي قننت الاحتلال، فنصت على أن تبقى في مصر قواعد عسكرية لحماية وادي النيل وقناة السويس من أي اعتداء، وفى حال وقوع حرب تكون الأراضي المصرية بموانيها ومطاراتها وطرق مواصلاتها تحت تصرف بريطانيا، كما نصت المعاهدة على بقاء الحكم الثنائي في السودان.
وكان من نتيجة النشاط السياسي المكثف لجمال عبد الناصر في هذه الفترة الذي رصدته تقارير البوليس أن قررت مدرسة النهضة فصله بتهمة تحريضه الطلبة على الثورة، إلا أن زملائه ثاروا وأعلنوا الإضراب العام وهددوا بحرق المدرسة فتراجع ناظر المدرسة في قراره.

جمال عبد الناصر ضابطا
http://nasser.bibalex.org/images/6182-1.jpg (http://nasser.bibalex.org/images/6182-1.jpg)
لما أتم جمال عبد الناصر دراسته الثانوية وحصل على البكالوريا في القسم الأدبي قرر الالتحاق بالجيش، ولقد أيقن بعد التجربة التي مر بها في العمل السياسي واتصالاته برجال السياسة والأحزاب التي أثارت اشمئزازه منهم أن تحرير مصر لن يتم بالخطب بل يجب أن تقابل القوة بالقوة والاحتلال العسكري بجيش وطني.

تقدم جمال عبد الناصر إلى الكلية الحربية فنجح في الكشف الطبي ولكنه سقط في كشف الهيئة لأنه حفيد فلاح من بني مر وابن موظف بسيط لا يملك شيئاً، ولأنه اشترك في مظاهرات ١٩٣٥، ولأنه لا يملك واسطة.
ولما رفضت الكلية الحربية قبول جمال، تقدم في أكتوبر ١٩٣٦ إلى كلية الحقوق في جامعة القاهرة ومكث فيها ستة أشهر إلى أن عقدت معاهدة ١٩٣٦ واتجهت النية إلى زيادة عدد ضباط الجيش المصري من الشباب بصرف النظر عن طبقتهم الاجتماعية أو ثروتهم، فقبلت الكلية الحربية دفعة في خريف ١٩٣٦ وأعلنت وزارة الحربية عن حاجتها لدفعة ثانية، فتقدم جمال مرة ثانية للكلية الحربية ولكنه توصل إلى مقابلة وكيل وزارة الحربية اللواء إبراهيم خيري الذي أعجب بصراحته ووطنيته وإصراره على أن يصبح ضابطاً فوافق على دخوله في الدورة التالية؛ أي في مارس ١٩٣٧.

http://nasser.bibalex.org/images/Copy%20of%206184-1.jpg (http://nasser.bibalex.org/images/6184-1.jpg)
لقد وضع جمال عبد الناصر أمامه هدفاً واضحاً في الكلية الحربية وهو "أن يصبح ضابطاً ذا كفاية وأن يكتسب المعرفة والصفات التي تسمح له بأن يصبح قائداً"، وفعلاً أصبح "رئيس فريق"، وأسندت إليه منذ أوائل ١٩٣٨ مهمة تأهيل الطلبة المستجدين الذين كان من بينهم عبد الحكيم عامر. وطوال فترة الكلية لم يوقع على جمال أي جزاء، كما رقى إلى رتبة أومباشى طالب.

يتبع ان شاء الله

جويرية بنت الحارث
24-Dec-2009, 01:24 AM
التحق جمال عبد الناصر
فور تخرجه بسلاح المشاة ونقل إلى منقباد في الصعيد، وقد أتاحت له إقامته هناك أن ينظر بمنظار جديد إلى أوضاع الفلاحين وبؤسهم. وقد التقى في منقباد بكل من زكريا محيى الدين وأنور السادات.
وفى عام ١٩٣٩ طلب جمال عبد الناصر نقله إلى السودان، فخدم في الخرطوم وفى جبل الأولياء، وهناك قابل زكريا محيى الدين وعبد الحكيم عامر. وفى مايو ١٩٤٠ رقى إلى رتبة الملازم أول.
<TABLE border=0 cellSpacing=5 cellPadding=0 width="5%" align=center><TBODY><TR><TD vAlign=top><TABLE border=1 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="53%" align=left><TBODY><TR><TD class=normal>http://nasser.bibalex.org/images/Copy%20of%206092-2.jpg (http://nasser.bibalex.org/images/6092-2.jpg)</TD></TR><TR><TD class=caption align=middle>عبد الناصر مع الحامية المصرية بالسودان </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
لقد كان الجيش المصري حتى ذلك الوقت جيشاً غير مقاتل، وكان من مصلحة البريطانيين أن يبقوه على هذا الوضع، ولكن بدأت تدخل الجيش طبقة جديدة من الضباط الذين كانوا ينظرون إلى مستقبلهم في الجيش كجزء من جهاد أكبر لتحرير شعبهم. وقد ذهب جمال إلى منقباد تملؤه المثل العليا، ولكنه ورفقائه أصيبوا بخيبة الأمل فقد كان معظم الضباط "عديمي الكفاءة وفاسدين"، ومن هنا اتجه تفكيره إلى إصلاح الجيش وتطهيره من الفساد. وقد كتب لصديقه حسن النشار في ١٩٤١ من جبل الأولياء بالسودان: "على العموم يا حسن أنا مش عارف ألاقيها منين واللا منين.. هنا في عملي كل عيبي إني دغرى لا أعرف الملق ولا الكلمات الحلوة ولا التمسح بالأذيال.
وفى نهاية عام ١٩٤١ بينما كان "روميل" يتقدم نحو الحدود المصرية الغربية عاد جمال عبد الناصر إلى مصر ونقل إلى كتيبة بريطانية تعسكر خلف خطوط القتال بالقرب من العلمين.
ويذكر جمال عبد الناصر: "في هذه المرحلة رسخت فكرة الثورة في ذهني رسوخاً تاماً، أما السبيل إلى تحقيقها فكانت لا تزال بحاجة إلى دراسة، وكنت يومئذ لا أزال أتحسس طريقي إلى ذلك، وكان معظم جهدي في ذلك الوقت يتجه إلى تجميع عدد كبير من الضباط الشبان الذين أشعر أنهم يؤمنون في قراراتهم بصالح الوطن؛ فبهذا وحده كنا نستطيع أن نتحرك حول محور واحد هو خدمة هذه القضية المشتركة".
وأثناء وجوده في العلمين جرت أحداث ٤ فبراير ١٩٤٢ حينما توجه السفير البريطاني – "السير مايلز لامسبون" – ليقابل الملك فاروق بسراي عابدين في القاهرة بعد أن حاصر القصر بالدبابات البريطانية، وسلم الملك إنذاراً يخيره فيه بين إسناد رئاسة الوزراء إلى مصطفى النحاس مع إعطائه الحق في تشكيل مجلس وزراء متعاون مع بريطانيا وبين الخلع، وقد سلم الملك بلا قيد ولا شرط.
ويذكر جمال عبد الناصر أنه منذ ذلك التاريخ لم يعد شئ كما كان أبداً، فكتب إلى صديقه حسن النشار في ١٦ فبراير ١٩٤٢ يقول: "وصلني جوابك، والحقيقة أن ما به جعلني أغلى غلياناً مراً، وكنت على وشك الانفجار من الغيظ، ولكن ما العمل بعد أن وقعت الواقعة وقبلناها مستسلمين خاضعين خائفين. والحقيقة أنى أعتقد أن الإنجليز كانوا يلعبون بورقة واحده في يدهم بغرض التهديد فقط، ولكن لو كانوا أحسوا أن بعض المصريين ينوون التضحية بدمائهم ويقابلوا القوة بالقوة لانسحبوا كأي امرأة من العاهرات.
ررقى جمال عبد الناصر إلى رتبة اليوزباشى (نقيب) في ٩ سبتمبر ١٩٤٢. وفى ٧ فبراير ١٩٤٣ عين مدرساً بالكلية الحربية. ومن قائمة مطالعاته في هذه الفترة يتضح أنه قرأ لكبار المؤلفين العسكريين من أمثال "ليدل هارت" و"كلاوزفيتز"، كما قرأ مؤلفات الساسة والكتاب السياسيين مثل "كرومويل" و"تشرشل". وفى هذه الفترة كان جمال عبد الناصر يعد العدة للالتحاق بمدرسة أركان حرب.
وفى ٢٩ يونيه ١٩٤٤ تزوج جمال عبد الناصر من تحية محمد كاظم – ابنة تاجر من رعايا إيران – كان قد تعرف على عائلتها عن طريق عمه خليل حسين، وقد أنجب ابنتيه هدى ومنى وثلاثة أبناء هم خالد وعبد الحميد وعبد الحكيم. لعبت تحية دوراً هاماً في حياته خاصة في مرحلة الإعداد للثورة واستكمال خلايا تنظيم الضباط الأحرار، فقد تحملت أعباء أسرته الصغيرة - هدى ومنى - عندما كان في حرب فلسطين، كما ساعدته في إخفاء السلاح حين كان يدرب الفدائيين المصريين للعمل ضد القاعدة البريطانية في قناة السويس في ١٩٥١، ١٩٥٢.
تنظيم الضباط الأحرار:

شهد عام ١٩٤٥ انتهاء الحرب العالمية الثانية وبداية حركة الضباط الأحرار، ويقول جمال عبد الناصر في حديثة إلى "دافيد مورجان": "وقد ركزت حتى ١٩٤٨ على تأليف نواة من الناس الذين بلغ استياؤهم من مجرى الأمور في مصر مبلغ استيائي، والذين توفرت لديهم الشجاعة الكافية والتصميم الكافي للإقدام على التغيير اللازم. وكنا يومئذ جماعة صغيرة من الأصدقاء المخلصين نحاول أن نخرج مثلنا العليا العامة في هدف مشترك وفى خطة مشتركة".
وعقب صدور قرار تقسيم فلسطين في سبتمبر ١٩٤٧ عقد الضباط الأحرار اجتماعاً واعتبروا أن اللحظة جاءت للدفاع عن حقوق العرب ضد هذا الانتهاك للكرامة الإنسانية والعدالة الدولية، واستقر رأيهم على مساعدة المقاومة في فلسطين.
وفى اليوم التالي ذهب جمال عبد الناصر إلى مفتى فلسطين الذي كان لاجئاً يقيم في مصر الجديدة فعرض عليه خدماته وخدمات جماعته الصغيرة كمدربين لفرقة المتطوعين وكمقاتلين معها. وقد أجابه المفتى بأنه لا يستطيع أن يقبل العرض دون موافقة الحكومة المصرية. وبعد بضعة أيام رفض العرض فتقدم بطلب إجازة حتى يتمكن من الانضمام إلى المتطوعين، لكن قبل أن يبت في طلبه أمرت الحكومة المصرية الجيش رسمياً بالاشتراك في الحرب. فسافر جمال إلى فلسطين في ١٦ مايو ١٩٤٨، بعد أن كان قد رقى إلى رتبة صاغ (رائد) في أوائل عام ١٩٤٨.
لقد كان لتجربة حرب فلسطين آثاراً بعيدة على جمال عبد الناصر فعلى حد قولة: "فلم يكن هناك تنسيق بين الجيوش العربية، وكان عمل القيادة على أعلى مستوى في حكم المعدوم، وتبين أن أسلحتنا في كثير من الحالات أسلحة فاسدة، وفى أوج القتال صدرت الأوامر لسلاح المهندسين ببناء شاليه للاستجمام في غزه للملك فاروق.
وقد بدا أن القيادة العليا كانت مهمتها شيئاً واحداً هو احتلال أوسع رقعة ممكنة من الأرض بغض النظر عن قيمتها الإستراتيجية، وبغض النظر عما إذا كانت تضعف مركزنا العام في القدرة على إلحاق الهزيمة بالعدو خلال المعركة أم لا.
وقد كنت شديد الاستياء من ضباط الفوتيلات أو محاربي المكاتب الذين لم تكن لديهم أية فكرة عن ميادين القتال أو عن آلام المقاتلين.
وجاءت القطرة الأخيرة التي طفح بعدها الكيل حين صدرت الأوامر إلىّ بأن أقود قوة من كتيبة المشاة السادسة إلى عراق سويدان التي كان الإسرائيليون يهاجمونها، وقبل أن أبدأ في التحرك نشرت تحركاتنا كاملة في صحف القاهرة. ثم كان حصار الفالوجا الذي عشت معاركه؛ حيث ظلت القوات المصرية تقاوم رغم أن القوات الإسرائيلية كانت تفوقها كثيراً من ناحية العدد حتى انتهت الحرب بالهدنة التي فرضتها الأمم المتحدة " في ٢٤ فبراير ١٩٤٩.
وقد جرح جمال عبد الناصر مرتين أثناء حرب فلسطين ونقل إلى المستشفى. ونظراً للدور المتميز الذي قام به خلال المعركة فإنه منح نيشان "النجمة العسكرية" في عام ١٩٤٩.
وبعد رجوعه إلى القاهرة أصبح جمال عبد الناصر واثقاً أن المعركة الحقيقية هي في مصر، فبينما كان ورفاقه يحاربون في فلسطين كان السياسيون المصريون يكدسون الأموال من أرباح الأسلحة الفاسدة التي اشتروها رخيصة وباعوها للجيش.
وقد أصبح مقتنعاً أنه من الضروري تركيز الجهود لضرب أسرة محمد على؛ فكان الملك فاروق هو هدف تنظيم الضباط الأحرار منذ نهاية ١٩٤٨ وحتى ١٩٥٢.
ووقد كان في نية جمال عبد الناصر القيام بالثورة في ١٩٥٥، لكن الحوادث أملت عليه قرار القيام بالثورة قبل ذلك بكثير.
وبعد عودته من فلسطين عين جمال عبد الناصر مدرساً في كلية أركان حرب التي كان قد نجح في امتحانها بتفوق في ١٢ مايو ١٩٤٨. وبدأ من جديد نشاط الضباط الأحرار وتألفت لجنة تنفيذية بقيادة جمال عبد الناصر، وتضم كمال الدين حسين وعبد الحكيم عامر وحسين إبراهيم وصلاح سالم وعبد اللطيف البغدادي وخالد محيى الدين وأنور السادات وحسين الشافعي وزكريا محيى الدين وجمال سالم، وهى اللجنة التي أصبحت مجلس الثورة فيما بعد عام ١٩٥٠، ١٩٥١.

وفى ٨ مايو ١٩٥١ رقى جمال عبد الناصر إلى رتبة البكباشى (مقدم) وفى نفس العام اشترك مع رفاقه من الضباط الأحرار سراً في حرب الفدائيين ضد القوات البريطانية في منطقة القناة التي استمرت حتى بداية ١٩٥٢، وذلك بتدريب المتطوعين وتوريد السلاح الذي كان يتم في إطار الدعوى للكفاح المسلح من جانب الشباب من كافة الاتجاهات السياسية والذي كان يتم خارج الإطار الحكومي.
وإزاء تطورات الحوادث العنيفة المتوالية في بداية عام ١٩٥٢ اتجه تفكير الضباط الأحرار إلى الاغتيالات السياسية لأقطاب النظام القديم على أنه الحل الوحيد. وفعلاً بدئوا باللواء حسين سرى عامر - أحد قواد الجيش الذين تورطوا في خدمة مصالح القصر – إلا أنه نجا من الموت، وكانت محاولة الاغتيال تلك هي الأولى والأخيرة التي اشترك فيها جمال عبد الناصر، فقد وافقه الجميع على العدول عن هذا الاتجاه، وصرف الجهود إلى تغيير ثوري إيجابي.

ومع بداية مرحلة التعبئة الثورية، صدرت منشورات الضباط الأحرار التي كانت تطبع وتوزع سراً. والتي دعت إلى إعادة تنظيم الجيش وتسليحه وتدريبه بجدية بدلاً من اقتصاره على الحفلات والاستعراضات، كما دعت الحكام إلى الكف عن تبذير ثروات البلاد ورفع مستوى معيشة الطبقات الفقيرة، وانتقدت الاتجار في الرتب والنياشين. وفى تلك الفترة اتسعت فضيحة الأسلحة الفاسدة إلى جانب فضائح اقتصادية تورطت فيها حكومة الوفد.

ثم حدث حريق القاهرة في ٢٦ يناير ١٩٥٢ بعد اندلاع المظاهرات في القاهرة احتجاجاً على مذبحة رجال البوليس بالإسماعيلية التي ارتكبتها القوات العسكرية البريطانية في اليوم السابق، والتي قتل فيها ٤٦ شرطياً وجرح ٧٢. لقد أشعلت الحرائق في القاهرة ولم تتخذ السلطات أي إجراء ولم تصدر الأوامر للجيش بالنزول إلى العاصمة إلا في العصر بعد أن دمرت النار أربعمائة مبنى، وتركت ١٢ ألف شخص بلا مأوى، وقد بلغت الخسائر ٢٢ مليون جنيهاً.

وفى ذلك الوقت كان يجرى صراعاً سافراً بين الضباط الأحرار وبين الملك فاروق فيما عرف بأزمة انتخابات نادي ضباط الجيش. حيث رشح الملك اللواء حسين سرى عامر المكروه من ضباط الجيش ليرأس اللجنة التنفيذية للنادي، وقرر الضباط الأحرار أن يقدموا قائمة مرشحيهم وعلى رأسهم اللواء محمد نجيب للرياسة، وقد تم انتخابه بأغلبية كبرى وبرغم إلغاء الانتخاب بتعليمات من الملك شخصياً، إلا أنه كان قد ثبت للضباط الأحرار أن الجيش معهم يؤيدهم ضد الملك، فقرر جمال عبد الناصر – رئيس الهيئة التأسيسية للضباط الأحرار – تقديم موعد الثورة التي كان محدداً لها قبل ذلك عام ١٩٥٥، وتحرك الجيش ليلة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ وتم احتلال مبنى قيادة الجيش بكوبري القبة وإلقاء القبض على قادة الجيش الذين كانوا مجتمعين لبحث مواجهة حركة الضباط الأحرار بعد أن تسرب خبر عنها .
وبعد نجاح حركة الجيش قدم محمد نجيب على أنه قائد الثورة - وكان الضباط الأحرار قد فاتحوه قبلها بشهرين في احتمال انضمامه إليهم إذا ما نجحت المحاولة - إلا أن السلطة الفعلية كانت في يد مجلس قيادة الثورة الذي كان يرأسه جمال عبد الناصر حتى ٢٥ أغسطس ١٩٥٢ عندما صدر قرار من مجلس قيادة الثورة بضم محمد نجيب إلى عضوية المجلس وأسندت إليه رئاسته بعد أن تنازل له عنها جمال عبد الناصر.
بيان الثورة:

وفى صباح يوم ٢٣ يوليه وبعد احتلال دار الإذاعة تمت إذاعة بيان الثورة التالي:
"اجتازت مصر فترة عصيبة في تاريخها الأخير من الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم، وقد كان لكل هذه العوامل تأثير كبير على الجيش، وتسبب المرتشون والمغرضون في هزيمتنا في حرب فلسطين، وأما فترة ما بعد الحرب فقد تضافرت فيها عوامل الفساد، وتآمر الخونة على الجيش، وتولى أمره إما جاهل أو فاسد حتى تصبح مصر بلا جيش يحميها، وعلى ذلك فقد قمنا بتطهير أنفسنا، وتولى أمرنا في داخل الجيش رجال نثق في قدرتهم وفى خُلقهم وفى وطنيتهم، ولا بد أن مصر كلها ستتلقى هذا الخبر بالابتهاج والترحيب.

أما من رأينا اعتقالهم من رجال الجيش السابقين فهؤلاء لن ينالهم ضرر، وسيطلق سراحهم في الوقت المناسب، وإني أؤكد للشعب المصري أن الجيش اليوم كله أصبح يعمل لصالح الوطن في ظل الدستور مجرداً من أية غاية، وأنتهز هذه الفرصة فأطلب من الشعب ألا يسمح لأحد من الخونة بأن يلجأ لأعمال التخريب أو العنف؛ لأن هذا ليس في صالح مصر، وإن أي عمل من هذا القبيل سيقابل بشدة لم يسبق لها مثيل وسيلقى فاعله جزاء الخائن في الحال، وسيقوم الجيش بواجبه هذا متعاوناً مع البوليس، وإني أطمئن إخواننا الأجانب على مصالحهم وأرواحهم وأموالهم، ويعتبر الجيش نفسه مسئولاً عنهم، والله ولى التوفيق".


وبعد نجاح الثورة بثلاثة أيام – أي في ٢٦ يوليه – أجبر الملك فاروق على التنازل عن العرش لابنه أحمد فؤاد ومغادرة البلاد. وفى اليوم التالي أعيد انتخاب جمال عبد الناصر رئيساً للهيئة التأسيسية للضباط الأحرار.
وفى ١٨ يونيه ١٩٥٣ صدر قرار من مجلس قيادة الثورة بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية، وبإسناد رئاسة الجمهورية إلى محمد نجيب إلى جانب رئاسته للوزارة التي شغلها منذ ٧ سبتمبر ١٩٥٢، أما جمال عبد الناصر فقد تولى أول منصباً عاماً كنائب رئيس الوزراء ووزير للداخلية في هذه الوزارة التي تشكلت بعد إعلان الجمهورية. وفى الشهر التالي ترك جمال عبد الناصر منصب وزير الداخلية – الذي تولاه زكريا محيى الدين – واحتفظ بمنصب نائب رئيس الوزراء.
(قرار المجلس بإلغاء الملكية) .
http://nasser.bibalex.org/images/copy%20of%20114-2-02.jpg (http://nasser.bibalex.org/images/114-2-02.jpg)







تعيين جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس قيادة الثورة:

وفى فبراير ١٩٥٤ استقال محمد نجيب بعد أن اتسعت الخلافات بينه وبين أعضاء مجلس قيادة الثورة، وعين جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس قيادة الثورة ورئيساً لمجلس الوزراء. وفيما يلي البيان الذي أذاعه المجلس بأسباب ذلك الخلاف في ٢٥ فبراير ١٩٥٤:
"أيها المواطنون "
لم يكن هدف الثورة التي حمل لواءها الجيش يوم ٢٣ يوليه سنة ١٩٥٢ أن يصل فرد أو أفراد إلى حكم أو سلطان أو أن يحصل كائن من كان على مغنم أو جاه، بل يشهد الله أن هذه الثورة ما قامت إلا لتمكين المُثل العليا في البلاد بعد أن افتقدتها طويلاً نتيجة لعهود الفساد والانحلال.
لقد قامت في وجه الثورة منذ اللحظة الأولى عقبات قاسية عولجت بحزم دون نظر إلى مصلحة خاصة لفرد أو جماعة، وبهذا توطدت أركانها واطرد تقدمها في سبيل بلوغ غاياتها.
ولا شك أنكم تقدرون خطورة ما أقيم في وجه الثورة من صعاب، خاصة والبلاد ترزح تحت احتلال المستعمر الغاصب لجزء من أراضيها، وكانت مهمة مجلس قيادة الثورة في خلال هذه الفترة غاية في القسوة والخطورة، حمل أفراد المجلس تلك التبعة الملقاة على عاتقهم ورائدهم الوصول بأمتنا العزيزة إلى بر الأمان مهما كلفهم هذا من جهد وبذل.
ومما زاد منذ اللحظة الأولى في قسوة وخطورة هذه التبعة الملقاة على أعضاء مجلس قيادة الثورة أنهم كانوا قد قرروا وقت تدبيرهم وتحضيرهم للثورة في الخفاء قبل قيامهم أن يقدموا للشعب قائداً للثورة من غير أعضاء مجلس قيادتهم وكلهم من الشبان، واختاروا فعلاً فيما بينهم اللواء أركان حرب محمد نجيب ليقدم قائداً للثورة، وكان بعيداً عن صفوفهم، وهذا أمر طبيعي للتفاوت الكبير بين رتبته ورتبهم، وسنه وسنهم، وكان رائدهم في هذا الاختيار سمعته الحسنة الطيبة وعدم تلوثه بفساد قادة ذلك العهد.
وقد أخطر سيادته بأمر ذلك الاختيار قبل قيام الثورة بشهرين اثنين ووافق على ذلك.
وما أن علم سيادته بقيام الثورة عن طريق مكالمة تليفونية بين وزير الحربية فى ذلك الوقت السيد مرتضى المراغى وبينه وفى منزله حتى قام إلى مبنى قيادة الثورة واجتمع برجالها فور تسلمهم لزمام الأمور.
ومنذ تلك اللحظة أصبح الموقف دقيقاً؛ إذ أن أعمال ومناقشات مجلس قيادة الثورة استمرت أكثر من شهر بعيدة عن أن يشترك فيها اللواء محمد نجيب إذ أنه حتى ذلك الوقت وعلى وجه التحديد يوم ٢٥ أغسطس سنة ١٩٥٢ لم يكن سيادته قد ضم إلى أعضاء مجلس الثورة.
وقد صدر قرار المجلس فى ذلك اليوم بضمه لعضويته كما صدر قرار بأن تسند إليه رئاسة المجلس بعد أن تنازل له عنها البكباشى أركان حرب جمال عبد الناصر الذى جدد انتخابه بواسطة المجلس قبل قيام الثورة كرئيس للمجلس لمدة عام ينتهى فى أخر أكتوبر سنة ١٩٥٢.
نتيجة لذلك الموقف الشاذ ظل اللواء محمد نجيب يعانى أزمة نفسية عانينا منها الكثير رغم قيامنا جميعاً بإظهاره للعالم أجمع بمظهر الرئيس الفعلى والقائد الحقيقى للثورة ومجلسها مع المحافظة على كافة مظاهر تلك القيادة.
وبعد أقل من ستة شهور بدأ سيادته يطلب بين وقت وآخر من المجلس منحه سلطات تفوق سلطة العضو العادى بالمجلس، ولم يقبل المجلس مطلقاً أن يحيد عن لائحته التى وضعت قبل الثورة بسنين طويلة إذ تقضى بمساواة كافة الأعضاء بما فيهم الرئيس فى السلطة، فقط إذا تساوت الأصوات عند أخذها بين فريقين فى المجلس فترجح الكفة التى يقف الرئيس بجانبها.
ورغم تعيين سيادته رئيساً للجمهورية مع احتفاظه برئاسة مجلس الوزراء ورئاسته للمؤتمر المشترك إلا أنه لم ينفك يصر ويطلب بين وقت وأخر أن تكون له اختصاصات تفوق اختصاصات المجلس، وكان إصرارنا على الرفض الكلى لكى نكفل أقصى الضمانات لتوزيع سلطة السيادة فى الدولة على أعضاء المجلس مجتمعين.
وأخيراً تقدم سيادته بطلبات محددة وهى:
أن تكون له سلطة حق الاعتراض على أى قرار يجمع عليه أعضاء المجلس، علماً بأن لائحة المجلس توجب إصدار أى قرار يوافق عليه أغلبية الأعضاء.
كما طلب أن يباشر سلطة تعيين الوزراء وعزلهم وكذا سلطة الموافقة على ترقية وعزل الضباط وحتى تنقلاتهم؛ أى أنه طالب إجمالاً بسلطة فردية مطلقة.
ولقد حاولنا بكافة الطرق الممكنة طوال الشهور العشرة الماضية أن نقنعه بالرجوع عن طلباته هذه التى تعود بالبلاد إلى حكم الفرد المطلق، وهو ما لا يمكن نرضاه لثورتنا، ولكننا عجزنا عن إقناعه عجزاً تاماً وتوالت اعتكافاته بين وقت وأخر حتى يجبرنا على الموافقة على طلباته هذه، إلى أن وضعنا منذ أيام ثلاثة أمام أمر واقع مقدماً استقالته وهو يعلم أن أى شقاق يحدث فى المجلس فى مثل هذه الظروف لا تؤمن عواقبه.

وفى ٢٤ يونيه ١٩٥٦ انتخب جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية بالاستفتاء الشعبي وفقاً لدستور ١٦ يناير ١٩٥٦ ـ أول دستور للثورة.
وفى ٢٢ فبراير ١٩٥٨ أصبح جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة بعد إعلان الوحدة بين مصر وسوريا، وذلك حتى مؤامرة الانفصال التي قام بها أفراد من الجيش السوري في ٢٨ سبتمبر ١٩٦١.
وظل جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة حتى رحل في ٢٨ سبتمبر ١٩٧٠.
؛؛
قائد عظيم افتقدته بلا شك مصر والأمة العربية
؛؛
والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
24-Dec-2009, 07:24 PM
رائد من رواد التنوير
رفاعة رافع الطهطاوى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Tahtawi.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Tahtawi.jpg)

ولد رفاعة رافع الطهطاوي
فى
(1216 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1216_%D9%87%D9%80)/1801 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1801) ووافته المنية فى 1290 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1290_%D9%87%D9%80)/1873 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1873))

وهو من قادة النهضة العلمية في مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) في عهد محمد علي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A) باشا. وُلد رفاعة رافع الطهطاوي في 15 أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/15_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1801 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1801)، بمدينة طهطا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B7%D9%87%D8%B7%D8%A7) إحدى مدن محافظة سوهاج (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%B3%D9%88% D9%87%D8%A7%D8%AC) بصعيد مصر، ونشأ في أسرة كريمة الأصل شريفة النسب، فأبوه ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8)، وأمه فاطمة بنت الشيخ أحمد الفرغلي، ينتهي نسبها إلى قبيلة الخزرج الأنصارية.
لقي رفاعة عناية من أبيه، فحفظ القرآن الكريم، وبعد وفاة والده رجع إلى موطنه طهطا، ووجد من أخواله اهتماماً كبيراً حيث كانت زاخرة بالشيوخ والعلماء فحفظ على أيديهم المتون التي كانت متداولة في هذا العصر، وقرأ عليهم شيئا من الفقه والنحو. التحق رفاعة وهو في السادسة العشر من عمره بالأزهر في عام 1817وشملت دراسته في الأزهر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1) الحديث والفقه والتفسير والنحو والصرف.. وغير ذلك.

ويبدأ المنعطفُ الكبير في سيرة رفاعي الطهطاوى مع سفره سنة 1242هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1242%D9%87%D9%80) =1826م (http://www.da3y2allah.net/wiki/1826) إلى فرنسا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) ضمن بعثة عددها اربعين طالب أرسلها محمد علىّ (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9 %84%D9%89%D9%91&action=edit&redlink=1) على متن السفينة الحربية الفرنسية (لاترويت) لدراسة العلوم الحديثة.
وكان الشيخ حسن العَطَّار (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8E%D8%B7% D9%8E%D9%91%D8%A7%D8%B1) وراء ترشيح رفاعة للسفر مع البعثة كإمامٍ لها وواعظٍ لطلابها، وذهب كإمام ولكنه إلى جانب كونه إمام الجيش اجتهد ودرس اللغة الفرنسية هناك وبدأ بممارسة علم، وبعد خمسٍ سنوات حافلة أدى رفاعة امتحان الترجمة، وقدَّم مخطوطة كتابه الذى نال بعد ذلك شهرة واسعة تَخْلِيصُ الإِبْرِيزِ فيِ تَلْخِيصِ بَارِيز (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AA%D9%8E%D8%AE%D9%92%D9%84%D9%90%D9%8A%D8%B5%D 9%8F_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%90%D8%A8%D9%92%D8%B1%D9 %90%D9%8A%D8%B2%D9%90_%D9%81%D9%8A%D9%90_%D8%AA%D9 %8E%D9%84%D9%92%D8%AE%D9%90%D9%8A%D8%B5%D9%90_%D8% A8%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%90%D9%8A%D8%B2)



وعاد رفاعة لمصر سنة 1247 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1247_%D9%87%D9%80) / 1831 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1831) مفعماً بالأمل منكبّاً على العمل فاشتغل بالترجمة في مدرسة الطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8) ، ثُمَّ عمل على تطوير مناهج الدراسة في العلوم الطبيعية.


وأفتتح سنة 1251هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1251%D9%87%D9%80) / 1835م (http://www.da3y2allah.net/wiki/1835) مدرسة الترجمة، التي صارت فيما بعد مدرسة الألسن (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%B3%D9%86&action=edit&redlink=1) وعُيـِّن مديراً لها إلى جانب عمله مدرساً بها، وفى هذه الفترة تجلى المشروع الثقافى الكبير لرفاعة الطهطاوى ووضع الأساس لحركة النضهة (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D9%87%D8% A9&action=edit&redlink=1) التي صارت في يومنا هذا، بعد عشرات السنين إشكالاً نصوغه ونختلف حوله يسمى الأصالة (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D9% 84%D8%A9&action=edit&redlink=1) أم المعاصرة (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8% B5%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) كان رفاعة أصيلاً ومعاصراً من دون إشكالٍ ولا اختلاف، ففى الوقت الذى ترجم فيه متون الفلسفة والتاريخ الغربي ونصوص العلم الأوروبى المتقدِّم نراه يبدأ في جمع الآثار المصرية القديمة ويستصدر أمراً لصيانتها ومنعها من التهريب والضياع.


وظل جهد رفاعة يتنامى بين ترجمةً وتخطيطاً وإشرافاً على التعليم والصحافة ، فأنشأ أقساماً متخصِّصة للترجمة (الرياضيات (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D 8%AA) - الطبيعيات (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8% B9%D9%8A%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) - الإنسانيات (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A7%D8%AA)) وأنشأ مدرسة المحاسبة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A9) لدراسة الاقتصاد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF) وومدرسة الإدارة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9) لدراسة العلوم السياسية.


وكانت ضمن مفاخره استصدار قرار تدريس العلوم والمعارف باللغة العربية (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9 %84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) (وهي العلوم والمعارف التي تدرَّس اليوم في بلادنا باللغات الأجنبية) وإصدار جريدة الوقائع (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%B9&action=edit&redlink=1) المصرية بالعربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) بدلاً من التركية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9)، هذا إلى جانب عشرين كتاباً من ترجمته، وعشرات غيرها أشرف على ترجمتها.


بيد أن هذه الشعلة سرعان ما خبت، مع تولِّى الخديوى عباس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%89_%D8%B9% D8%A8%D8%A7%D8%B3) حكم مصر، فقد أغلق مدرسة الألسن وأوقف أعمال الترجمة وقصر توزيع الوقائع على كبار رجال الدولة من الأتراك، ونفى رفاعة إلى السودان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86) سنة 1267هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1267%D9%87%D9%80) = 1850م (http://www.da3y2allah.net/wiki/1850)


وهكذا عَبَس وجه الثقافة، وعُوِّقَ رفاعة عن مشروعه النهضوى الكبير، بيد أن رفاعة لم يعبس ولم يعاق ، فواصل المشروع في منفاه، فترجم هناك مسرحية تليماك (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9% 83&action=edit&redlink=1) لفنلون (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%81%D9%86%D9%84%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1)، وجاهد للرجوع إلى الوطن وهو الأمرُ الذى تيسَّر بعد موت الخديوى عباس وولاية سعيد باشا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7) ، وكانت أربعة أعوام من النَّفْى قد مرَّتْ.


عاد رفاعة بأنشط مما كان، فأنشأ مكاتب محو الأمية لنشر العلم بين الناس وعاود عمله في الترجمة (المعاصرة) ودفع مطبعة بولاق (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%A9_%D8 %A8%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%82&action=edit&redlink=1) لنشر أمهات كتب التراث العربى (الأصالة).

قضى رفاعة فترةً حافلة أخرى من العمل الجامع بين الأصالة والمعاصرة حتى انتكس سعيد فأغلق المدارس وفصل رفاعة عن عمله سنة 1278هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1278%D9%87%D9%80) / 1861 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1861).

يتولى الخديوى إسماعيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%89_%D8%A5% D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84) الحكم بعد وفاة سعيد، سنة 1280هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1280%D9%87%D9%80) 1863م (http://www.da3y2allah.net/wiki/1863) فيعاود رفاعة العمل ويقضى العقد الأخير من عمره الحافل في نشاط مفعم بالأمل، فيشرف مرة أخرى وأخيرة على مكاتب التعليم ، ويرأس إدارة الترجمة ، ويصدر أول مجلة ثقافية في تاريخنا رَوْضَةُ المَدَارِسِ (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%B1%D9%8E%D9%88%D9%92%D8%B6%D9% 8E%D8%A9%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8E%D8%AF%D9%8 E%D8%A7%D8%B1%D9%90%D8%B3%D9%90&action=edit&redlink=1) ، ويكتب في التاريخ (أَنْوارُ تَوْفِيقِ الجَلِيل فِى أَخْبَارِ مِصْرَ وتَوْثِيقِ بَنىِ إِسْمَاعِيل) ، وفى التربية والتعليم والتنشئة (مَبَاهِجُ الأَلْبَابِ المِصْرِيَّةِ فِى مَنَاهِج الآدَابِ العَصْرِيَّةِ)، (المُرْشِدُ الأَمِينِ للبَنَاتِ والبنَينِ)، وفى السيرة النبوية (نِهَايَةُ الإِيجَازِ فِى تَارِيخِ سَاكِنِ الحِجَازِ)ومن مؤلفاته أيضاً (القول السديد في الاجتهاد والتجديد) و(تعريب القانون المدنى الفرنساوى)و(مغامرات تليماك)و(قلائد المفاخر)و(المعادن النافعة)و الكتير من المؤلفات الأخرى.بعد أن أمضى رفاعة في الأزهر ست سنوات، جلس للتدريس فيه سنة 1821، وهو في الحادية والعشرين من عمره، والتف حوله الطلبة يتلقون عنه علوم المنطق والحديث والبلاغة والعروض، ثم ترك التدريس بعد عامين والتحق بالجيش المصري النظامي الذي أنشأه محمد علي إماماً وواعظاً لإحدى فرقه، واستفاد من هذه الفترة الدقة والنظام.


في سنة 1826 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1826) قررت الحكومة المصرية إيفاد بعثة علمية إلى فرنسا لدراسة العلوم والمعارف الإنسانية، وقرر محمد علي أن يصحبهم ثلاثة من علماء الأزهر الشريف لإمامتهم في الصلاة ووعظهم وإرشادهم. وكان رفاعة الطهطاوي واحدا من هؤلاء الثلاثة، ورشحه لذلك شيخه حسن العطار (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%A7% D8%B1). بدأ رفاعة في أثناء ذلك تعلم اللغة الفرنسية ولذلك قررت الحكومة المصرية ضم رفاعة إلى بعثتها التعليمية، وأن يتخصص في الترجمة، وقبل أن يتقدم رفاعة للامتحان النهائي كان قد أنجز ترجمة اثني عشر عملاً إلى العربية. لقد رضي محمد علي ومعظم أبنائه الولاة عن الشيخ رفاعة الطهطاوي فقد بلغت ثروته يوم وفاته 1600 ألف وستمائة فدان غير العقارات وهذه ثروته كما ذكرها علي مبارك (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83) باشا في خططه:

أهدى له إبراهيم باشا حديقة نادرة المثال في (الخانقاة). وهي مدينة تبلغ 36 فداناً.
أهداه محمد علي 250 فداناً بمدينة طهطا..
أهداه الخديو سعيد 200 فدانا..
وأهداه الخديو إسماعيل 250 فداناً..
واشترى الطهطاوي 900 فدان.. فبلغ جميع ما في ملكه إلى حين وفاته 1600 فدان، غير ما اشتراه من العقارات العديدة في بلده طهطا وفي القاهرة.
وفاته

توفى رفاعة الطهطاوى سنة 1290 هـ (http://www.da3y2allah.net/wiki/1290_%D9%87%D9%80)/1873 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1873).

؛؛

والى لقاء آخر

و

شخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
25-Dec-2009, 04:02 PM
عالمة الذرة
الدكتورة سميرة موسى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/SameeraMoussa.jpg/180px-SameeraMoussa.jpg (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:SameeraMoussa.j pg&filetimestamp=20080703164017)

(3 مارس (http://www.da3y2allah.net/wiki/3_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1917 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1917) - 15 أغسطس (http://www.da3y2allah.net/wiki/15_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3) 1952 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1952) م )

ولدت في قرية سنبو الكبرى (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8% D8%B1%D9%89) – مركز زفتى (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B2%D9%81%D8%AA%D9%89) بمحافظة الغربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) وهي أول عالمة ذرة مصرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9) ولقبت باسم ميس كوري الشرق، و هي أول معيدة في كلية العلوم بجامعة فؤاد الأول ، جامعة القاهرة حاليا.


تعلمت سميرة منذ الصغر القراءة والكتابة، وحفظت أجزاء من القرآن الكريم وكانت مولعة بقراءة الصحف وكانت تتمتع بذاكرة فوتوغرافية تؤهلها لحفظ الشيء بمجرد قراءته.

انتقل والدها مع ابنته إلى القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) من أجل تعليمها واشترى ببعض أمواله فندقا بحي الحسين (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9% 86_(%D8%AD%D9%8A)&action=edit&redlink=1) حتى يستثمر أمواله في الحياة القاهرية . التحقت سميرة بمدرسة "قصر الشوق (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%82)" الابتدائية ثم ب "مدرسة بنات الأشراف (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8 %A8%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8% B1%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1)" الثانوية الخاصة والتي قامت على تأسيسها وإدارتها "نبوية موسى (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%B3% D9%89)" الناشطة النسائية السياسية المعروفة.

وكان لحصاد تفوقها الدراسى

الجوائز الأولى في جميع مراحل تعليمها، فقد كانت الأولى على شهادة التوجيهية عام 1935 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1935) ، و لم يكن فوز الفتيات بهذا المركز مألوفا في ذلك الوقت حيث لم يكن يسمح لهن بدخول امتحانات التوجيهية إلا من المنازل حتى تغير هذا القرار عام 1925 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1925) بإنشاء مدرسة الأميرة فايزة (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D9%81%D8% A7%D9%8A%D8%B2%D8%A9&action=edit&redlink=1) ، أول مدرسة ثانوية للبنات في مصر.

كان لتفوقها المستمر أثر كبير على مدرستها حيث كانت الحكومة تقدم معونة مالية للمدرسة التي يخرج منها الأول، دفع ذلك ناظرة المدرسة نبوية موسى إلى شراء معمل خاص حينما سمعت يومًا أن سميرة تنوي الانتقال إلى مدرسة حكومية يتوفر بها معمل. يذكر عن نبوغها أنها قامت بإعادة صياغة كتاب الجبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1) الحكومي في السنة الأولى الثانوية، وطبعته على نفقة أبيها الخاصة، ووزعته بالمجان على زميلاتها عام 1933

مرحلة الجامعة

اختارت سميرة موسى كلية العلوم بجامعة القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84% D9%88%D9%85_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)، رغم أن مجموعها كان يؤهلها لدخول كلية الهندسة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86% D8%AF%D8%B3%D8%A9)، حينما كانت أمنية أي فتاة في ذلك الوقت هي الالتحاق بكلية الآداب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF% D8%A7%D8%A8) وهناك لفتت نظر أستاذها الدكتور مصطفى مشرفة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%85%D8%B4%D8%B1% D9%81%D8%A9)، أول مصري يتولى عمادة كلية العلوم. تأثرت به تأثرا مباشرًا، ليس فقط من الناحية العلمية بل أيضا بالجوانب الاجتماعية في شخصيته

ولقد حصلت سميرة موسى

على بكالوريوس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D 8%B3) العلوم وكانت الأولى على دفعتها وعينت كمعيدة بكلية العلوم وذلك بفضل جهود د.مصطفى مشرفة الذي دافع عن تعيينها بشدة وتجاهل احتجاجات الأساتذة الأجانب (الإنجليز).

أهتماماتها النووية
حصلت على شهادة الماجستير فى موضوع التواصل الحرارى للغازات .
وسافرت فى بعثة الى بريطانيا لدراسة الأشعاع النووى
ولقد حصلت على الدكتوراة فى الأشعة السينية وتأثيرها على المواد المختلفة ..
ولقد انجزت الرسالة فى سنتين
وقضت السنة الثالثة في أبحاث متصلة وصلت من خلالها إلى معادلة هامة (لم تلق قبولاً في العالم الغربي آنذاك) تمكن من تفتيت المعادن الرخيصة مثل النحاس ومن ثم صناعة القنبلة الذرية من مواد قد تكون في متناول الجميع، ولكن لم تدون الكتب العلمية العربية الأبحاث التي توصلت إليها د. سميرة موسى.

يتبع ان شاء الله

جويرية بنت الحارث
25-Dec-2009, 04:14 PM
الدكتورة سميرة موسى
و
اهتماماتها السياسية

كانت تأمل أن يكون لمصر والوطن العربي مكان وسط هذا التقدم العلمي الكبير، حيث كانت تؤمن بأن زيادة ملكية السلاح النووي يسهم في تحقيق السلام، فإن أي دولة تتبنى فكرة السلام لا بد و أن تتحدث من موقف قوة فقد عاصرت ويلات الحرب وتجارب القنبلة الذرية التي دكت هيروشيما (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%8A%D9%85%D8%A7) وناجازاكي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%83%D9%8A) في عام 1945 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1945) ولفت انتباهها الاهتمام المبكر من إسرائيل بامتلاك أسلحة الدمار الشامل وسعيها للانفراد بالتسلح النووي في المنطقة.

قامت بتأسيس هيئة الطاقة الذرية بعد ثلاثة أشهر فقط من إعلان الدولة الإسرائيلية عام 1948 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1948)
حرصت على إيفاد البعثات للتخصص في علوم الذرة فكانت دعواتها المتكررة إلى أهمية التسلح النووي، ومجاراة هذا المد العلمي المتنامي
نظمت مؤتمر الذرة من أجل السلام الذي استضافته كلية العلوم وشارك فيه عدد كبير من علماء العالم
توصلت في إطار بحثها إلى معادلة لم تكن تلقى قبولاً عند العالم الغربي

اهتماماتها الذرية في المجال الطبي

كانت تأمل أن تسخر الذرة لخير الإنسان وتقتحم مجال العلاج الطبي حيث كانت تقول: «أمنيتي أن يكون علاج السرطان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86) بالذرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D8%A9) مثل الأسبرين (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%86)» . كما كانت عضوا في كثير من اللجان العلمية المتخصصة على رأسها "لجنة الطاقة والوقاية من القنبلة الذرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9) التي شكلتها وزارة الصحة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%AD%D8%A9) المصرية.

هواياتها الشخصية

كانت د. سميرة مولعة بالقراءة. وحرصت على تكوين مكتبة كبيرة متنوعة تم التبرع بها إلى المركز القومي للبحوث حيث الأدب والتاريخ و خاصة كتب السير الذاتية للشخصيات القيادية المتميزة. أجادت استخدام النوتة والموسيقى وفن العزف على العود، كما نمت موهبتها الأخرى في فن التصوير بتخصيص جزء من بيتها للتحميض والطبع وكانت تحب التريكو والحياكة وتقوم بتصميم وحياكة ملابسها بنفسها

نشاطاتها الاجتماعية و الانسانية

شاركت د. سميرة في جميع الأنشطة الحيوية حينما كانت طالبة بكلية العلوم انضمت إلى ثورة الطلاب في نوفمبر عام1932 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1932) والتي قامت احتجاجا على تصريحات اللورد البريطاني "صمويل".

شاركت في مشروع القرش لإقامة مصنع محلي للطرابيش و كان د. مصطفى مشرفة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%85%D8%B4%D8%B1% D9%81%D8%A9) من المشرفين على هذا المشروع.
شاركت في جمعية الطلبة للثقافة العامة والتي هدفت إلى محو الأمية في الريف المصري.
جماعة النهضة الاجتماعية والتي هدفت إلى تجميع التبرعات؛ لمساعدة الأسر الفقيرة.
كما انضمت أيضًا إلى جماعة إنقاذ الطفولة المشردة، و إنقاذ الأسر الفقيرة.
مؤلفاتها
تأثرت د. سميرة بإسهامات المسلمين الأوائل كما تأثرت بأستاذها أيضا د.مصطفى مشرفة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%85%D8%B4%D8%B1% D9%81%D8%A9) و لها مقالة عن الخوارزمي ودوره في إنشاء علوم الجبر. لها عدة مقالات أخرى من بينها مقالة مبسطة عن الطاقة الذرية أثرها وطرق الوقاية منها شرحت فيها ماهية الذرة من حيث تاريخها وبنائها، وتحدثت عن الانشطار النووي وآثاره المدمرة وخواص الأشعة وتأثيرها البيولوجي.

سفرها للخارج

سافرت سميرة موسى إلى بريطانيا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) ثم إلى أمريكا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7) لتدرس في جامعة "أوكردج (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%22%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%AF% D8%AC&action=edit&redlink=1)" بولاية تنيسي (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1) الأمريكية و لم تنبهر ببريقها أو تنخدع بمغرياتها ففي خطاب إلى والدها قالت: "ليست هناك في أمريكا عادات وتقاليد كتلك التي نعرفها في مصر، يبدءون كل شيء ارتجاليا.. فالأمريكان خليط من مختلف الشعوب، كثيرون منهم جاءوا إلى هنا لا يحملون شيئاً على الإطلاق فكانت تصرفاتهم في الغالب كتصرف زائر غريب يسافر إلى بلد يعتقد أنه ليس هناك من سوف ينتقده لأنه غريب.

مصرعها

استجابت الدكتورة سميرة إلى دعوة للسفر إلى أمريكا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7) في عام 1952 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1952)، أتيحت لها فرصة إجراء بحوث في معامل جامعة سان لويس (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8 %B3%D8%A7%D9%86_%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1) بولاية ميسوري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A) الأمريكية، تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت وقبل عودتها بأيام استجابت لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في 15 أغسطس (http://www.da3y2allah.net/wiki/15_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3)، وفي طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة؛ لتصطدم بسيارتها بقوة وتلقي بها في وادي عميق، قفز سائق السيارة - زميلها الهندى في الجامعة الذي يقوم بالتحضير للدكتوراة والذي- اختفى إلى الأبد


بداية الشك في حقيقة مصرعها

أوضحت التحريات أن السائق كان يحمل اسمًا مستعارا وأن إدارة المفاعل لم تبعث بأحد لاصطحابها كانت تقول لوالدها في رسائلها: «لو كان في مصر معمل مثل المعامل الموجودة هنا كنت أستطيع أن أعمل حاجات كثيرة». علق محمد الزيات (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A% D8%A7%D8%AA) مستشار مصر الثقافي في واشنطن وقتها أن كلمة (حاجات كثيرة) كانت تعني بها أن في قدرتها اختراع جهاز لتفتيت المعادن الرخيصة إلى ذرات عن طريق التوصيل الحراري للغازات ومن ثم تصنيع قنبلة ذرية رخيصة التكاليف.

في آخر رسالة لها كانت تقول: «لقد استطعت أن أزور المعامل الذرية في أمريكا وعندما أعود إلى مصر سأقدم لبلادي خدمات جليلة في هذا الميدان وسأستطيع أن أخدم قضية السلام»، حيث كانت تنوي إنشاء معمل خاص لها في منطقة الهرم بمحافظة الجيزة. لا زالت الصحف تتناول قصتها وملفها الذي لم يغلق، وإن كانت الدلائل تشير - طبقا للمراقبين - أن الموساد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%AF)، المخابرات الإسرائيلية هي التي اغتالتها، جزاء لمحاولتها نقل العلم النووي إلى مصر والوطن العربي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) في تلك الفترة المبكرة.
مراجع


^ (http://www.da3y2allah.net/vb/#cite_ref-0) هيئة الاستعلامات المصرية (http://www.sis.gov.eg/VR/figures/arabic/html/2d.htm)
^ (http://www.da3y2allah.net/vb/#cite_ref-1) المصري اليوم (http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=96522)


؛؛

والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
27-Dec-2009, 01:10 AM
لقاؤنا اليوم
و
الخليفة المفترى عليه
هارون الرشيد

هو أكثر من تعرض تاريخه للتشويه والتزوير من خلفاء الإسلام، مع أنه من أكثر خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء، و بالرغم من هذا أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية ومن هنا كان إنصاف هذا الخليفة واجب على كل مؤرخ مسلم.


ومن المؤرخين الذين أنصفوا الرشيد أحمد بن خلكان الذي قال عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي"


وكتب التاريخ مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الحق وحب النصيحة وتقريب العلماء لا ينكرها إلا جاحد أو مزور، ويكفيه أنه عرف بالخليفة الذي يحج عاما ويغزو عاما.


نسبه ومولده


هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي وفيها يقول
مروان ابن أبى حفصة:


يا خيزران هناك ثم هناك *** أمسى يسوس العالمين ابناك

أغزاه أبوه بلاد الروم وهو حدث في خلافته.

توليه الخلافة


ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.


وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيد مائة ألف ألف دينار.


وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر، أسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال أول شعر قاله الرشيد أنه حج سنة ولى الخلافة فدخل دارا فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط:


ألا أمير المؤمنين أما ترى *** فديتك هجران الحبيب كبيرا


فدعا بدواة وكتب تحته بخطه:


بلى والهدايا المشعرات وما *** مشى بمكة مرفوع الأظل حسيرا.


ولداود بن رزين الواسطى فيه:


بهارون لاح النور في كل بلدة *** وقام به في عدل سيـرته النهـج


إمـام بـذات الله أصبح شغله *** فأكثر ما يعنى بـه الغزو والحـج


تضيق عيون الخلق عن نور وجهه *** إذا ما بدا للناس منظره البلج


تفسحت الآمال في جود كفه *** فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو


وكان يقتفي آثار جده إلا في الحرص.


وقال محمد بن على الخرساني الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى النشاب في البرجاس و أول خليفة لعب بالشطرنج من بنى العباس.


قال الجاحظ اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه القاضي أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم والده وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس ومغنيه إبراهيم الموصلي وزوجته زبيدة.


حبه للعلماء


وكان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.


ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.


قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى انتحب"


وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.


وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت: لا. قال: أنا إجلالا للعلم.


وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم.



بكاؤه عند سماع الموعظة


قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.


وقال عبيد الله القواريرى لما لقي الرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت المسئول عن هذه الأمة. وتقطعت بهم الأسباب قال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق.


روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.


وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.


مواقف لا تنسى


في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك]


فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.


وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.


وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.



من أعماله في الخلافة


حج غير مرة وله فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة،قال المسعودي في "مروج الذهب": رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي كان يختطف الروم الناس من الحرم وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.


وزر له يحيى بن خالد مدة وأحسن إلى العلوية وحج سنة 173 وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر وحج أيضا في العام الآتي وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرا فكان أقبح وهن تم في الإسلام وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني وعظم أمره وبادر إليه الرافضة فتنكد عيش الرشيد واغتم وجهز له الفضل بن وزيره في خمسين ألفا فخارت قوى يحيى وطلب الأمان فأجابه ولاطفه ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات ويقال ناله من الرشيد أربعمائة ألف دينار.


وفي سنة 175هـ ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرا البرمكي واشتدت الحرب بين القيسية واليمانية بالشام ونشأت بينهم أحقاد وإحن.


وغزا الفضل بن يحي البرمكي بجيش عظيم ما وراء النهر ومهد الممالك وكان بطلا شجاعا جوادا ربما وصل الواحد بألف ألف وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني وتحيل عليه حتى بيته وقتله ومزق جموعه.


وفي سنة 179هـ اعتمر الرشيد في رمضان واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيا من بطن مكة.وغزا الرشيد وتوغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف وبلغ جيشه أنقرة. ثم حج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين.


ثم حدثت نكبة البرامكة إذ قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي وسجن أباه وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها.


وفي العام نفسه انتقض الصلح مع الروم وملكوا عليهم نقفور فيقال إنه من ذرية جفنة الغساني وبعث يتهدد الرشيد فاستشاط غضبا وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم وكانت غزوة مشهودة، ثم كانت الملحمة العظمى وقتل من الروم عدد كثير وجرح النقفور ثلاث جراحات وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير.وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاثمائة ألف دينار.


وفي سنة ست وسبعين ومائة فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح العباسى


وفي سنة تسع وسبعين ومائة اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى وسقط منها رأس منارة الإسكندرية وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع قبله مثله.



وفاة الرشيد


مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وصلى عليه ابنه الصالح قال الصولى خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار ومن الأثاث والجواهر والورق والدواب ما قيمته ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار.



وقيل إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس فبكى وقال احفروا لي قبرا فحفر له ثم حمل في قبة على جمل وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال يا ابن آدم تصير إلى هذا وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختما وهو في محفة على شفير القبر ولما مات بويع لوالده الأمين في العسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه الخبر فصلى الناس الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه.


ولأبى الشيص يرثى الرشيد:

غربت في الشرق شمس فلها عيني تدمع


مـا رأينا قط شمسا غربت من حيث تطلع


وقال أبو النواس:


جـامـع بيـن العـزاء والهناء جترت جـوار بالسعـد والنحـس


فنحن في مأتم وفي عرس القلب ضاحكة فنحن في وحشة وفي أنس


يضـحكنـا القـائـم الأميـن ويبــكينـا وفـاة الإمـام بالأمـس


بدران بدر أضحى ببغداد في الخــلد وبدر بطـوس فـي الرمـس


ــــــــــــــ


المصادر:


(1) وفيات الأعيان لابن خلكان.


(2) البداية والنهاية لابن كثير.


(3) تاريخ الخلفاء للسيوطي.

جويرية بنت الحارث
27-Dec-2009, 01:20 AM
الأسد الشيخ الشهيد
عمر المختار
http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-02.jpg
ينتسب عمر المختار إلى قبيلة المنفه إحدى كبريات قبائل المرابطين ببرقة, ولد عام 1862م في قرية جنزور بمنطقة دفنة في الجهات الشرقية من برقة التي تقع شرقي ليبيا على الحدود المصرية..

تربى يتيما ..حيث وافت المنية والده مختار بن عمر وهو في طريقه إلى مكة المكرمة بصحبة زوجته عائشة.

تلقى عمر المختار تعليمه الأول في زاوية جنزور, ثم سافر إلى الجغبوب ليمكث فيها ثمانية أعوام للدراسة والتحصيل على كبار علماء ومشايخ السنوسية في مقدمتهم الإمام السيد المهدي السنوسى قطب الحركة السنوسية، فدرس اللغة العربية والعلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، ولكنه لم يكمل تعليمه كما تمنى.
ظهرت عليه علامات النجابة ورزانة العقل،، فاستحوذ على اهتمام ورعاية أستاذه السيد المهدي السنوسى مما زاده رفعة وسمو، فتناولته الألسن بالثناء بين العلماء ومشايخ القبائل وأعيان المدن حتى قال فيه السيد المهدي واصفاً إياه "لوكان عندنا عشرة مثل عمر المختار لاكتفينا بهم".
فقد وهبه الله تعالى ملكات منها جشاشة صوته البدوي وعذوبة لسانه واختياره للألفاظ المؤثرة في فن المخاطبة وجاذبية ساحرة لدرجة السيطرة على مستمعيه وشد انتباههم،

شارك عمر المختار في الجهاد بين صفوف المجاهدين في الحرب الليبية الفرنسية في المناطق الجنوبية (السودان الغربي) وحول واداي. وقد استقر المختار فترة من الزمن في قرو مناضلاً ومقاتلاً, ثم عين شيخاً لزاوية (عين كلك) ليقضي فترة من حياته معلماً ومبشراً بالإسلام في تلك الأصقاع النائية.

وبعد وفاة السيد محمد المهدي السنوسي عام 1902م تم استدعاؤه حيث عين شيخاً لزاوية القصور.

http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-01.jpg


عاش عمر المختار حرب التحرير والجهاد منذ بدايتها يوماً بيوم, فعندما أعلنت إيطاليا الحرب على تركيا في 29 سبتمبر 1911م, وبدأت البارجات الحربية بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي, درنة وطرابلس ثم طبرق وبنغازي والخمس, كان عمر المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو بعد عودته من الكفرة حيث قابل السيد أحمد الشريف, وعندما علم بالغزو الإيطالي سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين حيث ساهم في تأسيس دور بنينه وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة. وقد شهدت الفترة التي أعقبت انسحاب الأتراك من ليبيا سنة 1912م أعظم المعارك في تاريخ الجهاد الليبي, أذكر منها على سبيل المثال معركة يوم الجمعة عند درنة في 16 مايو 1913م حيث قتل فيها للأيطاليين عشرة ضباط وستين جنديا وأربعمائة فرد بين جريح ومفقود إلى جانب انسحاب الإيطاليين بلا نظام تاركين أسلحتهم ومؤنهم وذخائرهم,
ومعركة بو شمال عن عين ماره في 6 أكتوبر 1913, وعشرات المعارك الأخرى.

وحينما عين أميليو حاكماً عسكريا لبرقة, رأى أن يعمل على ثلاث محاور
الأول : قطع الإمدادات القادمة من مصر والتصدي للمجاهدين في منطقة مرمريكا
الثاني : قتال المجاهدين في العرقوب وسلنطه والمخيلي..
والثالث :قتال المجاهدين في مسوس واجدابيا.
لكن القائد الإيطالي وجد نار المجاهدين في انتظاره في معارك أم شخنب وشليظيمة والزويتينة في فبراير 1914م, ولتتواصل حركة الجهاد بعد ذلك حتى وصلت إلى مرحلة جديدة بقدوم الحرب العالمية الأولى.

http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-05.jpg


بعد الانقلاب الفاشي في إيطالي في أكتوبر 1922, وبعد الانتصار الذي تحقق في تلك الحرب إلى الجانب الذي انضمت إليه إيطاليا. تغيرت الأوضاع داخل ليبيا واشتدت الضغوط على السيد محمد إدريس السنوسي, واضطر إلى ترك البلاد عاهداً بالأعمال العسكرية والسياسية إلى عمر المختار في الوقت الذي قام أخاه الرضا مقامه في الإشراف على الشئون الدينية.

بعد أن تأكد للمختار النوايا الإيطالية في العدوان قصد مصر عام 1923م للتشاور مع السيد إدريس فيما يتعلق بأمر البلاد, وبعد عودته نظم أدوار المجاهدين, فجعل حسين الجويفي على دور البراعصة ويوسف بورحيل المسماري على دور العبيدات والفضيل بوعمر على دور الحاسة, وتولى هو القيادة العامة.

بعد الغزو الإيطالي على مدينة اجدابيا مقر القيادة الليبية, أصبحت كل المواثيق والمعاهدات لاغية, وانسحب المجاهدون من المدينة وأخذت إيطاليا تزحف بجيوشها من مناطق عدة نحو الجبل الأخضر, وفي تلك الأثناء تسابقت جموع المجاهدين إلى تشكيل الأدوار والإنضواء تحت قيادة عمر المختار, كما بادر الأهالي إلى إمداد المجاهدين بالمؤن والعتاد والسلاح, وعندما ضاق الإيطاليون ذرعا من الهزيمة على يد المجاهدين, أرادوا أن يمنعوا عنهم طريق الإمداد فسعوا إلى احتلال الجغبوب ووجهت إليها حملة كبيرة في 8 فبراير 1926م, وقد شكل سقوطها أعباء ومتاعب جديدة للمجاهدين وعلى رأسهم عمر المختار, ولكن الرجل حمل العبء كاملاً بعزم العظماء وتصميم الأبطال.

ولاحظ الإيطاليون أن الموقف يملي عليهم الاستيلاء على منطقة فزان لقطع الإمدادات على المجاهدين, فخرجت حملة في يناير 1928م, ولم تحقق غرضها في احتلال فزان بعد أن دفعت الثمن غاليا. ورخم حصار المجاهدين وانقطاعهم عن مراكز تموينهم, إلا أن الأحداث لم تنل منهم وتثبط من عزمهم, والدليل على ذلك معركة يوم 22 أبريل التي استمرت يومين كاملين, انتصر فيها المجاهدون وغنموا عتادا كثيرا.


وتوالت الانتصارات, الأمر الذي دفع إيطاليا إلى إعادة النظر في خططها وإجراء تغييرات واسعة,
فأمر موسوليني بتغيير القيادة العسكرية, حيث عين بادوليو حاكماً عسكريا على ليبيا في يناير 1929م, ويعد هذا التغيير بداية المرحلة الحاسمة بين الطليان والمجاهدين.

تظاهر الحاكم الجديد لليبيا في رغبته للسلام لإيجاد الوقت اللازم لتنفيذ خططه وتغيير أسلوب القتال لدى جنوده,وطلب مفاوضة عمر المختار, تلك المفاوضات التي بدأت في 20 أبريل 1929م,
واستجاب الشيخ لنداء السلام وحاول التفاهم معهم على صيغة ليخرجوا من دوامة الدمار. فذهب كبيرهم للقاء عمر المختار ورفاقه القادة في 19 يونيو1929م في سيدي ارحومه. ورأس الوفد الإيطالي بادوليونفسه، الرجل الثاني بعد بنيتو موسليني، ونائبه سيشليانو، ولكن لم يكن الغرض هوالتفاوض، ولكن المماطلة وشراء الوقت لتلتقط قواتهم أنفاسها، وقصد الغزاة الغدر به والدس عليه وتأليب أنصاره والأهالي وفتنة الملتفين حوله..
وعندما وجد المختار أن تلك المفاوضات تطلب منه اما مغادرة البلاد إلى الحجاز اومصر أو البقاء في برقة و انهاء الجهاد ..والإستسلام مقابل الأموال والإغراءات, رفض كل تلك العروض, وكبطل شريف ومجاهد عظيم عمد إلى الاختيار الثالث وهو مواصلة الجهاد حتى النصر أو الشهادة.

تبين للمختار غدر الإيطاليين وخداعهم, ففي 20 أكتوبر 1929م وجه نداء إلى أبناء وطنه طالبهم فيه بالحرص واليقظة أمام ألاعيب الغزاة.
وصحت توقعات عمر المختار, ففي 16 يناير 1930م ألقت الطائرات بقذائفها على المجاهدين,
http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-09.jpg

دفعت مواقف المختار ومنجزاته إيطاليا إلى دراسة الموقف من جديد وتوصلت إلى تعيين غرسياني وهو أكثر جنرالات الجيش وحشية ودموية.. ليقوم بتنفيذ خطة إفناء وإبادة لم يسبق لها مثيل في التاريخ في وحشيتها وفظاعتها وعنفها وقد تمثلت في عدة إجراءات ذكرها غرسياني في كتابه "برقة المهدأة":
1- قفل الحدود الليبية المصرية بالأسلاك الشائكة لمنع وصول المؤن والذخائر.
2- إنشاء المحكمة الطارئة في أبريل 1930م.
3- فتح أبواب السجون في كل مدينة وقرية ونصب المشانق في كل جهة.
4- تخصيص مواقع العقيلة والبريقة من صحراء غرب برقة البيضاء والمقرون وسلوق من أواسط برقة الحمراء لتكون مواقع الإعتقال والنفي والتشريد.
5- العمل على حصار المجاهدين في الجبل الأخضر واحتلال الكفرة.

إنتهت عمليات الإيطاليين في فزان باحتلال مرزق وغات في شهري يناير وفبراير 1930م ثم عمدوا إلى الإشباك مع المجاهدين في معارك فاصلة, وفي 26 أغسطس 1930م ألقت الطائرات الإيطالية حوالي نصف طن من القنابل على الجوف والتاج, وفي نوفمبر اتفق بادوليو وغرسياني على خط الحملة من اجدابيا إلى جالو إلى بئر زيغن إلى الجوف, وفي 28 يناير 1931م سقطت الكفرة في أيدي الغزاة, وكان لسقوط الكفرة آثار كبيرة على حركة الجهاد والمقاومة

واستعانت أيطاليا بالسفاح غراسيانى

http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-10.jpg
يتبع ان شاء الله

جويرية بنت الحارث
27-Dec-2009, 01:28 AM
http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-12.jpg


في معركة السانية في شهر أكتوبر عام 1930م سقطت من الشيخ عمر المختار نظارته، وعندما وجدها أحد جنود الطليان وأوصلها لقيادته، فرائها غراتسياني فقال: "الآن أصبحت لدينا النظارة، وسيتبعها الرأس يوماً ما".

وفي 11 سبتمبر من عام 1931م، وبينما كان الشيخ عمر المختار يستطلع منطقة سلنطة في كوكبة من فرسانه، عرفت الحاميات الإيطالية بمكانه فأرسلت قوات لحصاره ولحقها تعزيزات، واشتبك الفريقين في وادي بوطاقة ورجحت الكفة للعدوفأمر عمر المختار بفك الطوق والتفرق، ولكن قُتلت فرسه تحته وسقطت على يده مما شل حركته نهائياً. فلم يتمكن من تخليص نفسه ولم يستطع تناول بندقيته ليدافع عن نفسه، فسرعان ماحاصره العدو من كل الجهات وتعرفوا على شخصيته، فنقل على الفور إلي مرسى سوسه ومن ثم وضع على طراد الذي نقله رأسا إلي بنغازي حيث أودع السجن الكبير بمنطقة سيدي اخريبيش. ولم يستطع الطليان نقل الشيخ براً لخوفهم من تعرض المجاهدين لهم في محاولة لتخليص قائدهم.
كان لاعتقاله في صفوف العدو، صدىً كبيراً، حتى أن غراسياني لم يصدّق ذلك في بادىء الأمر،وكان غراتسياني في روما حينها كئيباً حزيناً منهار الأعصاب في طريقه إلي باريس للاستجمام والراحة تهرباً من الساحة بعد فشله في القضاء على المجاهدين في برقة، حيث بدأت الأقلام اللاذعة في إيطاليا تنال منه والانتقادات المرة تأتيه من رفاقه مشككة في مقدرته على إدارة الصراع. وإذا بالقدر يلعب دوره ويتلقى برقية مستعجلة من نغازي مفادها إن عدوه اللدود عمر المختار وراء القضبان. فأصيب غراتسياني بحالة هستيرية كاد لا يصدق الخبر. فتارة يجلس على مقعده وتارة يقوم، وأخرى يخرج متمشياً على قدميه محدثاً نفسه بصوت عال، ويشير بيديه ويقول: "صحيح قبضوا على عمر المختار ؟ ويرد على نفسه لا، لا اعتقد." ولم يسترح باله فقرر إلغاء أجازته واستقل طائرة خاصة وهبط ببنغازي في نفس اليوم وطلب إحضار عمر المختار إلي مكتبه لكي يراه بأم عينيه.

وصل غرسياني إلى بنغازي يوم 14 سبتمبر , وأعلن عن انعقاد "المحكمة الخاصة" يوم 15 سبتمبر 1931م, وفي صبيحة ذلك اليوم وقبل المحاكمة رغب غرسياني في الحديث مع عمر المختار, يذكر غرسياني في كتابه (برقة المهدأة):

"وعندما حضر أمام مكتبي تهيأ لي أن أرى فيه شخصية آلاف المرابطين الذين التقيت بهم أثناء قيامي بالحروب الصحراوية. يداه مكبلتان بالسلاسل, رغم الكسور والجروح التي أصيب بها أثناء المعركة, وكان وجهه مضغوطا لأنه كان مغطيا رأسه (بالجرد) ويجر نفسه بصعوبة نظراً لتعبه أثناء السفر بالبحر, وبالإجمال يخيل لي أن الذي يقف أمامي رجل ليس كالرجال له منظره وهيبته رغم أنه يشعر بمرارة الأسر, ها هو واقف أمام مكتبي نسأله ويجيب بصوت هادئ وواضح."

غراتسياني: لماذا حاربت بشدة متواصلة الحكومة لفاشستية ؟
أجاب الشيخ: من أجل ديني ووطني.
غراتسياني:ما الذي كان في اعتقادك الوصول إليه ؟
فأجاب الشيخ: لا شئ إلا طردكم … لأنكم مغتصبون، أما الحرب فهي فرض علينا وما النصر إلا من عند الله.
غراتسياني: لما لك من نفوذ وجاه، في كم يوم يمكنك إن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا ويسلموا أسلحتهم ؟.
فأجاب الشيخ: لا يمكنني أن أعمل أي شئ … وبدون جدوى نحن الثوار سبق أن أقسمنا أن نموت كلنا الواحد بعد الأخر، ولا نسلم أو نلقي السلاح…

ويستطرد غرسياني حديثه "وعندما وقف ليتهيأ للإنصراف كان جبينه وضاء كأن هالة من نور تحيط به فارتعش قلبي من جلالة الموقف أنا الذي خاض معارك الحروب العالمية والصحراوية ولقبت بأسد الصحراء. ورغم هذا فقد كانت شفتاي ترتعشان ولم أستطع أن أنطق بحرف واحد, فانهيت المقابلة وأمرت بإرجاعه إلى السجن لتقديمه إلى المحاكمة في المساء, وعند وقوفه حاول أن يمد يده لمصافحتي ولكنه لم يتمكن لأن يديه كانت مكبلة بالحديد."

http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-15.jpg

- مهزلة المحاكمة :

عقدت للشيخ الشهيد محكمة هزلية صورية في مركز إدارة الحزب الفاشستي ببنغازي مساء يوم الثلاثاء عند الساعة الخامسة والربع في 15 سبتمبر 1931م،

وبعد ساعة تحديداً صدر منطوق الحكم بالإعدام شنقاً حتى الموت،
وعندما ترجم له الحكم، قال الشيخ "إن الحكم إلا لله … لا حكمكم المزيف ... إنا لله وإنا أليه لراجعون".

- وهنا نقلا حرفيا لمحضر المحاكمة كما ورد في الوثائق الإيطالية :

إنه في سنة ألف وتسعمائة وواحدة وثلاثين ؛ السنة التاسعة ، وفي اليوم الخامس عشر من شهر سبتمبر ، ببنغازي ، وفي تمام الساعة 17 بقصر "الليتوريو" بعد إعداده كقاعة لجلسات المحكمة الخاصة بالدفاع عن أمن الدولة ، والمؤلفة من السادة :

- المقدم الكواليير اوبيرتو فانتيري مارينوني ، رئيسا بالوكالة ، نيابة عن الرئيس الأصيل الغائب لعذر مشروع .
- المحامي د. فرانشيسكو رومانو (قاضي مقرر) .
- الرائد الكاواليير قوناريو ديليتلو (مستشار ، أصيل ) .
- رائد "الميليشيا التطوعية للأمن الوطني (الكواليير جوفاني منزوني ، مستشار أصيل) .
- رائد "الميليشيا التطوعية للأمن الوطني (الكواليير ميكيلي مندوليا ، مستشار أصيل) ، والرئيس بالنيابة عن الرئيس الأصيل ، الغائب بعذر مشروع .
- بمساعدة الملازم بسلاح المشاة ، ايدواردو ديه كريستوفانو (كاتب الجلسة العسكري بالنيابة) .

للنظر في القضية المرفوعة ضد : عمر المتخار ، بن عائشة بنت محارب ، البالغ من العمر 73 سنة ، والمولود بدفنة ، قبيلة منفة ، عائلة بريدان ، بيت فرحات ؛ حالته الاجتماعية : متزوج وله أولاد ، يعرف القراءة والكتابة ، وليست له سوابق جنائية ، في حالة اعتقال منذ 12 سبتمبر 1931.

المتهم بالجرائم المنصوص عليها وعلى عقوباتها في المواد 284-285-286-575-576 (3) ، والمادة 26 ، البنود : 2 - 4 - 6 - 10 ، وذلك أنه قام ، منذ عام 1911م وحتى القبض عليه في جنوب سلنطة في 11سبتمبر 1931، بإثارة العصيان وقيادته ضد سلطات الدولة الإيطالية ، داخل أراضي المستعمرة ، وباشتراكه في نصب الكمائن للوحدات المعزولة من قواتنا المسلحة وفي معارك عديدة وأعمال الإغارة للسلب والنهب واللصوصية مع ارتكاب جرائم قتل بدافع نزعته إلى القسوة والتوحش ، وأعمال البطش والتنكيل ، بقصد إحداث الدمار وسفك الدماء لفصل المستعمرة عن الوطن الأم .

بعد ذلك سمح للجمهور بدخول قاعة الجلسات ، بينما جلس المتهم في المكان المخصص للمتهمين ، تحت حراسة عسكرية ، وهو طليق اليدين وغير مكبل بأغلال من أي نوع .
كما حضر وكيل النيابة العامة السينور "كواليير" أوفيتشالي جوسيبي بيديندو ، كمدعي عسكري ، والمكلف بالدفاع عن المتهم ، المحامي ، النقيب في سلاح المدفعية ، روبيرتو لونتانو .

يعلن الرئيس افتتاح الجلسة . فيحضر أيضا المترجم السيد نصري هرمس الذي يطلب إليه الرئيس الادلاء ببيانات هويته فيجيب :

- نصري هرمس ، ابن المتوفى ميشيل ، وعمري 53 سنة ، ولدت في ديار بكر ببلاد ما بين النهرين (العراق) رئيس مكتب الترجمة لدى حكومة برقة .

يكلفه الرئيس بأداء اليمين المقررة ، بعد تحذيره حسبما هو مقرر ، فيؤديها بصوت عال وبالصيغة التالية : (( أقسم بأنني سأنقل الأسئلة إلى الشخص المقرر استجوابه بواسطتي بأمانة وصدق ، وبأن أنقل الردود بأمانة )) .

فيوجه الرئيس ، عن طريق الترجمان ، أسئلة للمتهم حول هويته ، فيدلي بها بما يتفق مع ما تقدم ، ومن ثم ينبه عليه بالانصات إلى ما سيسمع . وعند هذه النقطة ، يثبت في المحضر طلب وكيل النيابة بإعفاء المترجم نصري من المهمة بسبب وعكة ألمت به والاستعاضة عنه بالكواليير لومبروزو ابن آرونه وماريا قاندوس ، المولود بتونس في 27 - 2 - 1891م ، ومهنته صناعي .

فيكلفه الرئيس بأداء اليمين المقررة ، بعد تحذيره نظاميا ؛

يتلو كاتب الجلسة صحيفة الاتهام ، فيتولى الترجمان ترجمتها للمتهم ، ويسرد بعدها قائمة المستندات والوثائق المتصلة بالدعوى ،

وبعد سردها يكلف الرئيس الترجمان بترجمتها ، حيث إن المتهم غير ملم باللغة الإيطالية ، ومن ثم يبدأ استجوابه حول الأفعال المنسوبة إليه ؛ فيرد عليها ، ويتولى الترجمان ترجمة ردود المتهم عليها .

ويثبت بالمحضر أن المتهم يرد بانتظام عن كل اتهام حسب ما جاء في محضر استجوابه المكتوب ، معترفا بأنه زعيم المقاومة في برقة وبهذه الصفة فهو الفاعل والمحرض لجميع الجرائم التي اقترفت في أراضي المستعمرة خلال العقد الأخير من الزمن ، أي الفترة التي ظل خلالها الرئيس الفعلي للمقاومة .

وردا عن سؤال ، يجيب :
منذ عشر سنوات ، تقريبا ، وأنا رئيس المحافظية . ويثبت هنا أن المتهم ظل يرد عن كل سؤال محدد حول تهمة بعينها ، بقوله : (( لا فائدة من سؤالي عن وقائع منفردة ، وما أرتكب ضد إيطاليا والإيطاليين ، منذ عشر سنوات وحتى الآن ، كان بإرادتي وإذني ، عندما لم أشترك أنا نفسي في تلك الأفعال ذاتها )) .

وردا عن سؤال ، يجيب : (( كانت الغارات تنفذ أيضا بأمري وبعضها قمت بها أنا نفسي )) .

يعطي الرئيس الكلمة لوكيل النيابة : بعد أن تناول الكلمة ، أوجز مطلبه في أن تتكرم المحكمة ، بعد تأكيد إدانة المتهم بالجرائم المنسوبة إليه ، بإصدار حكم الإعدام عليه وما يترتب عليه من عواقب .

وينهي الدفاع ، بدوره مرافعته بطلب الرأفة بالمتهم . وبعدما أعطى المتهم الكلمة كآخر المتحدثين ، يعلن الرئيس قفل باب المناقشة ، وتنسحب هيئة المحكمة إلى حجرة المداولة لتحديد الحكم .

عادت المحكمة بعد قليل إلى قاعة الجلسات ؛ لينطق الرئيس بصوت عال بالحكم بالإدانة ، بحضور جميع الأطراف المعنية . فيقوم الترجمان بترجمة منطوق الحكم .

أثبت تحريريا كل ما تقدم بهذا المحضر الذي وقع عليه : كاتب المحكمة العسكري .

الإمضاء : ادواردو ديه كريستوفانو ، الرئيس (المقدم الكاواليير أوميركو مانزولي) .

كاتب المحكمة العسكرية ، الإمضاء : ادواردوديه كريستوفاني (Edoardo De Cristofano) .

الرئيس : (المقدم الكاواليير أوميركو مانزوني)
الإمضاء : أومبيرتو مانزوني (Umberto Marinoni) .
- صورة طبق الأصل -
كاتب المحكمة العسكرية بالنيابة
التوقيع

http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-16.jpg
http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-19.jpg
وهنا يرقد الأسد الشهيد عمر المختار
http://www.lovely0smile.com/g-img/omar-almktar/omar-almktar-20.jpg
رحمة الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ياب العالمين
؛؛
والى لقاء آخر
و
شخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
27-Dec-2009, 10:41 PM
لقاء والعالم المسلم الشهر
ابن سيناء

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Avicenna-miniatur.jpg/225px-Avicenna-miniatur.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Avicenna-miniatur.jpg)
وتلك الصورة هى رسم تخيلى لأبن سيناء

_
البطاقة الشخصية لأبن سيناء


ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم مسلم (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) اشتهر بالطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B7%D8%A8)والفلسفة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9) واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من بخارى (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%89) (في أوزبكستان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A8%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D 9%86) حاليا) من أب من مدينة بلخ (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AE) (في أفغانستان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D 9%86) حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م (http://www.da3y2allah.net/wiki/980)) وتوفي في مدينة همدان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%87%D9%85%D8%AF% D8%A7%D9%86) (في إيران (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86) حاليا) سنة 427هـ (1037م (http://www.da3y2allah.net/wiki/1037)). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7) و جالينوس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3). وأشهر أعماله كتاب الشفاء (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1) وكتاب القانون في الطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D9%81% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8)

مولده ونشأته
ولد في قرية افشنا قريبة من بخاري من اب بلخ (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AE)ی, ووالده من اتباع الباطنية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9)، كما ذكر ابن سينا وقد كان يحضر اجتماعاتها السرية ويعقد بعضها في بيته، ويحرص على حضور ابن سينا وأخيه لتلك الاجتماعات، وإن كان ابن سينا غير مقتنع بها. رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%AD_%D8%A8%D9%86_%D 9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8% A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1),الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخاري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%89) بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
حدث أن قدم إلى بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة والمنطق اسمه"أبو عبد الله النائلي" وهو من فلاسفة الباطنية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9)، فاستضافه والد ابن سينا، وطلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرَغ لتلميذه، وأخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم "إيساغوجي". وما كان أشد اعجاب النائلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحيِِرة إجابات صائبة تكاد لاتخطر على بال معلمه. واستمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بخارى.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هي الفرصة الذهبية التي سنحت لابن سينا, التحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا


ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي خوارزم (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%85) وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همذان (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) وهناك مكث تسع سنوات
فكرُه الفلسفي
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D9%85%D8%AD %D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7% D8%A8%D9%8A) و قد أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي و غير مخلوق ، و أن الله يعلم الكليات لا الجزئيات ، و نفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة . و قد كفره نتيجة أفكاره هذه الغزالي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A) في كتابه "المنقذ من الضلال" ، و أكد نفس المعلومات ابن كثير (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_(%D8%A A%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)) في البداية و النهاية (12/43) . وأكد ابن عماد (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8 %A7%D8%AF&action=edit&redlink=1) فيشذرات الذهب (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8 %A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8&action=edit&redlink=1) (3/237) أن كتابه "الشفاء" اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين . اما شيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) أكد أنه كان من الإسماعيلية الباطنية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D 9%88%D9%86) الذين ليسوا من المسلمين أو اليهود أو النصارى.
وقال فيه ابن القيمُ (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9) في كافيته:
وقضى بأنَّ الله يجعل خلقه * عدماً ويقلبه وجـوداً ثـاني
العرش والكرسـي والأرواح و * الأملاكُ والأفـلاكُ والقمـرانِ
والأرض والبحر المحيط وسائر * الأكوانِ من عرض ومن جثمانِ
كلٌّ سيفنيـه الفنـاءُ المحـض لا * يبقـى له أثــر كظـلٍّ فانِ
ويعيـد ذا المعـدوم أيضاً ثانياً * محض الوجـود إعادة بزمانِ
هـذا المعـاد وذلك المبدأ لدى * جَهم وقـد نسبـوه للقرآنِ
هـذا الذي قاد ابن سينا والألى * قالـوا مقالتَـةُ إلى الكفرانِ
؛؛

تعريفه للنفس
أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.
تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية.
وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية. شرح التعريف: ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية. كمال أول: تعني مبدأ أول ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك. مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه). مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة.
تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3- مصير النفس. المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.
البراهين على وجود النفس عند ابن سينا :
وقد برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق :
1- البرهان الطبيعي : ويعتمد هذا البرهان على مبدأ الحركة والتي هي نوعان : - حركة قسرية : ناتجة عن دفعة خارجية تصيب جسما فتحركه - حركة لاقسرية : وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع : .. منها ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل .. منها ما يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن "البرهان" كالإنسان الذي يمشي على وجه الأرض كع ان ثقل جسمه يدعو إلى السكون, هذه الحركة المضادة للطبيعة ولقوانينها تستلزم محركا خاصا زائدا على عناصر الجسم المتحرك ألا وهي (النفس)
2- البرهان النفسي : ويقوم هذا البرهان على الأفعال الوجدانية والإدراك, فالإنسان يمتاز عن الحيوان بأنه يتعجب ويضحك ويبكي, كما انه من أهم خواصه: الكلام واستعمال الرموز والإشارات وإدراك المعاني المجردة واستخراج المجهول من المعلوم. هذه الأفعال والأحوال هي مما يختص به الإنسان, وهي ليست راجعة للبدن, بل هي قوة مستقلة كما قال ابن سينا شيئ آخر لك ان تسميه النفس. وهذا الجوهر الذي يتصرف في أجزاء بدنك هو فيك واحد وهو انت بالتدقيق..


مؤلفاته
في الفلسفة

الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88) وقربه قليلاً إلى الأديان، فهو مؤسس الاتجاه الفلسفي الذي تحدى العقيدة وفكرة النبوة والرسالة في الإسلام؛ وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور.
وذهب ابن سينا مذهب الفلاسفة من أمثال الفارابي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D9%85%D8%AD %D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7% D8%A8%D9%8A) أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، وأعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي.
لا شك أن صحبته لفلاسفة الباطنية (أبو عبد الله النائلي الذي علمه بصغره) قد أثرت في تفكير ابن سينا، وهيأته للدور الذي لعبه في تنشيط تيار الفلسفة واتخاذها موقف التحدي للعقيدة الإسلامية، ومثال على ذلك "نظرية المعرفة" والتي ساوى فيها الفلاسفة مع الأنبياء، وقد خص الفلاسفة بميزة أخرى وهي أن الفلاسفة استمروا في رسالتهم وارتقاء معارفهم في الوقت الذي ختمت النبوة بمحمد .

وكان اتباعه يدعون بـ "الألى" وقالوا مقالته ومن أشهرهم النصير الطوسي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A) واسمه محمد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذ انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشرح إشاراته وكان يسميها "قرآن الخاصة"، ويسمي كتاب الله تعالى "قرآن العامة"، ورد على الشهرستاني (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8% A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.

الشفاء
في العلوم الآلية


وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب حدوث الخروف.
في العلوم النظرية

وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، و الطب النفسي
في العلوم العملية

وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.
في العلوم الأصلية

فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. وبحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.
في الرياضيات


رسالة الزاوية

مختصر إقليدس (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1_%D8 %A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%AF%D8%B3&action=edit&redlink=1)
مختصر الارتماطيقي
مختصر علم الهيئة
مختصر المجسطي
رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) سنة 1917 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1917)


في الطبيعيات وتوابعها


رسالة في إبطال أحكام النجوم

رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
رسالة في الفضاء
رسالة في النبات والحيوان

في الطب


كتاب القانون في الطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D9%81% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8) الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
كتاب الأدوية القلبية
كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
كتاب القولنج
رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
رسالة في تشريح الأعضاء
رسالة في الفصد
رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية


أرجوزة في التشريح
أرجوزة المجربات في الطب
الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
في الموسيقى


مقالة جوامع علم الموسيقى
مقالة في الموسيقى
ومقالات أخرى
قالو عنه


البروفسور جورج سارطون " ابن سينا أعظم علماء الإسلام ومن أشهر مشاهير العالميين "
ويقول البروفسور سارطون أيضاً " إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى "
يقول الدكتور خير الله في كتابه القيم الطب العربي " ويصعب علينا في هذا العصر أن نضيف شيئاً جديداًإلي وصف ابن سينا لأعراض حصى المثانة السريرية "
السير ويليم أوسلر يقول عن كتاب القانون لابن سينا " إنه كان الإنجيل الطبي لأطول فترة من الزمن "
أوبرفيك يقول عن ابن سينا " ولقد كانت قيمته قيمة مفكر ملأ عصره ... وكان من كبار عظماء الإنسانية على الإطلاق "
المصادر



^ <SUP>أ</SUP> (http://www.da3y2allah.net/vb/#cite_ref-.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D8.B9. D8.B1.D8.A8_0-0)<SUP>ب</SUP> (http://www.da3y2allah.net/vb/#cite_ref-.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D8.B9. D8.B1.D8.A8_0-1) عيسى الحسن. تاريخ العرب من الحروب الصليبيةإلى نهاية الدولة العثمانية/فصل الأحوال العربية قبيل الحروب الصليبية. الطبعة الأولى 2008. الأهلية للنشر والتوزيع عمان الأردن


كتاب الأدباء والعلماء العرب الخالدون .لـ محمد إبراهيم مصطفى
أيضا


القانون في الطب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D9%81% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8)
الطب والصيدلة في العصر العباسي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5% D9%8A%D8%AF%D9%84%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D 8%B3%D9%8A)

جويرية بنت الحارث
27-Dec-2009, 11:30 PM
المناضلة الجزائرية
جميلة بو حريد

http://www.9ll9.com/up/uploads/ac601e0698.jpg


أسم جميلة بو حريد
المناضلة الجزائرية التى حاربت وجاهدت ضد الأستعمارالفرنسى على الجزائرفى القرن الماضى ؛ يعلمه كل من فى العالم من الكبير الى أصغر صغير من خلال دراسة كتب التاريخ
ولدت جميلة بوحريد (1935 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1935) في حي القصبة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A8%D8%A9) ، الجزائر العاصمة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1_(%D9%85 %D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)))
حياتها
كانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد أنجبت والدتها 7 شبان، واصلت تعليمها المدرسي ومن ثم التحقت بمعهد للخياطة والتفصيل فقد كانت تهوى تصميم الأزياء. مارست الرقص الكلاسيكي وكانت بارعة في ركوب الخيل إلى أن اندلعت الثورة الجزائرية عام 1954 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1954) حيث انضمت إلى جبهة التحرير الوطني الجزائرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD% D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D 9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9 %8A%D8%A9) للنضال ضد الاحتلال الفرنسي وهي في العشرين من عمرها ثم التحقت بصفوف الفدائيين وكانت أول المتطوعات لزرع القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي، ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1. تم القبض عليها عام 1957 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1957) عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف وألقي القبض عليها وبدأت رحلتها القاسية من التعذيب من صعق كهربائي لمدة ثلاثة أيام بأسلاك كهربائية. تحملت التعذيب ولم تعترف على أخوانها المجاهدين ثم تقرر محاكمتها صورياً وصدر ضدها حكم بالإعدام وجملتها الشهيرة التي قالتها آنذاك" أعرف أنكم سوف تحكمون علي بالإعدام لكن لا تنسوا إنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". بعد 3 سنوات من السجن تم ترحيلها إلى فرنسا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) وقضت هناك مدة ثلاث سنوات ليطلق سراحها مع بقية الزملاء عام 1962 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1962).

قصة نضالها ضد الأستعمار الفرنسى
الطلاب الجزائريون يرددون في طابور الصباح فرنسا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) أُمُنا لكنها كانت تصرخ وتقول: الجزائر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) أًمُنا، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A) من طابور الصباح وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع وفي هذه اللحظات ولدت لديها الميول النضالية. إنضمت بعد ذلك الي جبهة التحرير الجزائرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD% D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D 9%8A) للنضال ضد الاستعمار الفرنسي (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8% B9%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8 6%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1) ونتيجة لبطولاتها أصبحت الأولى على قائمة المطاردين حتى أصيبت برصاصة عام 1957 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1957) وألقي القبض عليها.
من داخل المستشفى بدأ الفرنسيون (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8% B3%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) بتعذيب المناضلة، وتعرضت للصعق الكهربائي لمدة ثلاثة أيام كي تعترف على زملائها، لكنها تحملت هذا التعذيب، وكانت تغيب عن الوعي وحين تفوق لتقول الجزائر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) أُمُنا. حين فشل المعذِّبون في انتزاع أي اعتراف منها، تقررت محاكمتها صورياً وصدر بحقها حكماً بالإعدام عام 1957 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1957)، وتحدد يوم 7 مارس (http://www.da3y2allah.net/wiki/7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1958 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1958) لتنفيذ الحكم، لكن العالم كله ثار واجتمعت لجنة حقوق الانسان (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D8%AD%D9 %82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8% A7%D9%86&action=edit&redlink=1) بالأمم المتحدة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9)، بعد أن تلقت الملايين من برقيات الإستنكار من كل أنحاء العالم. تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة، وبعد تحرير الجزائر، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي.

من الأشعار التي قيلت فيها:
قالو لها بنت الضياء تأملي ما فيك من فتن ومن انداء
سمراء زان بها الجمال لوائه واهتز روض الشعرللسمراء
؛؛

جميـلة بوحريـد اليوم
يذكر أن جميلة بوحريد أو بوحيرد تبلغ من العمر (74 سنة)، كما أنها تعد من أكثر مجاهدى الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسى فى منتصف القرن الماضى. تعانى من مرض القلب وأمراض شيخوخة و جد مصاريف علاجها !

ولقد أعلن أتحاد الأطباء العرب
رغبته بقيامه بعلاج جميلة بو حريد على نفقتهم الخاصة

ولكنها قامت بأرسال خطاب شكر واعتذار
والذى دعى اتحاد الأطباء العرب الى هذا العرض بالعلاج الأستغاثة والنداء الذى قدمته جميلة بو حريد من أجل علاجها وانها لا تملك نفقات علاجها وهى تعانى من أمراض عدة وعلى راسها مرض القلب وأيضا دم قدرتها على تحمل نفقات علاجها والعمليات الجراحية المطلوبة لها.

وقال الدكتور جمال عبد السلام مدير العلاقات الخارجية باتحاد الأطباء العرب، إن المناضلة بعثت برسالة الشكر والاعتذار رداً على تلبية الاتحاد لطلب الاستغاثة بعلاجها، مشيراً إلى أن اتحاد الأطباء العرب فور علمه بهذا النداء بادر بعرضه لعلاجها، لكن جاء الرفض ليوقف كل الإجراءات التى كان الأعضاء بالاتحاد مستعدين للقيام بها.

وكانت الحكومة الجزائرية قد أعلنت فى وقت سابق بعد نداء استغاثتها توفير كافة متطلبات علاجها وإجراء العمليات الجراحية اللازمة لها بعد أن أطلقت بوحريد منذ أيام نداء استغاثة لعلاجها بطلب المعونة من الشعب الجزائرى ليساعدها فى دفع تكاليف العلاج بالخارج من العديد من الأمراض التى تعانى منها على رأسها مرض فى القلب.

جميلة بو حريد تجسد مأساة حقيقية
للمناضلين الحقيقين وازمتهم فى ظل الاوضاع المقلوبة
هذة المناضلة تعد من ابرز المناضلين فى التحرر من الاستعباد والاحتلال الفرنسى للجزائر ويصل بها هذا الحد من طلب العلاج فى زمن التردى والتراجع عن المقاومة بشكل عام ضد اى احتلال انها لكارثة قومية قبل ان تكون كارثة وطنية وهذا يحدث فى مصر ايضا من كتاب عانوا ومثقفين ومقاتلين عن الاوطان والتنزه عن الرشوة السائدة وبيع الضمير وبيع الاوطان ونحن فى امس الحاجة للتحرر والاستقلال
؛؛
جميــــلة بو حريـــد
رمز الوطنية و انكار الزات فى سبيل الوطن
شفاها الله وعافاها
وجعلها دائما رمزا وشمسا ساطعة لمدى التفانى فى حب الوطن
ولكن
نتمنى ان يذكرها الوطن بالرعاية اللازمة
!
والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
01-Jan-2010, 09:57 PM
رجل الحرب والسلام
والسياسى البارع
؛؛
الرئيس الراحل
محمد أنور السادات
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/d/da/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3_%D9%85%D8%AD% D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA.jpg/200px-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3_%D9%85%D8%AD% D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A% D8%B3_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%86%D9%88% D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA.j pg)

محمد أنور محمد السادات (25 ديسمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/25_%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1918 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1918) - 6 أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/6_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1981 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1981))، ثالث رئيس لجمهورية مصرالعربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9) في الفترة من 28 سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/28_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1970 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1970) وحتى 6 أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/6_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1981 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1981).

حياته

ولد بقرية ميت أبو الكوم (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AA_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84 %D9%83%D9%88%D9%85) بمحافظة المنوفية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%86%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) سنة 1918 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1918)، وتلقى تعليمه الأول في كتاب القرية على يد الشيخ عبد الحميد عيسى، ثم انتقل إلى مدرسة الأقباط الابتدائية بطوخ دلكا (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B7%D9%88%D8%AE_%D8%AF%D9%84%D9%83%D8%A7) وحصل منها على الشهادة الابتدائية. وفي عام 1935 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1935) التحق بالمدرسة الحربية لاستكمال دراساته العليا، وتخرج من الكلية الحربية بعام 1938 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1938) ضابطاً برتبة ملازم ثان<SUP style="PADDING-LEFT: 2px">[بحاجة لمصدر] (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D 8%B5%D8%AF%D8%B1)</SUP> وتم تعيينه في مدينة منقباد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%86%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%AF) جنوب مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1). وقد تأثر في مطلع حياته بعدد من الشخصيات السياسية والشعبية في مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) والعالم.


تجربه السجن

في عام 1941 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1941) دخل السجن لأول مرة أثناء خدمته العسكرية وذلك إثر لقاءاته المتكررة بعزيز باشا المصري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5% D8%B1%D9%8A) الذي طلب منه مساعدته للهروب إلى العراق (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)، بعدها طلبت منه المخابرات العسكرية قطع صلته بالمصري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5% D8%B1%D9%8A) لميوله المحورية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%88% D8%B1) غير أنه لم يعبأ بهذا الإنذار فدخل على إثر ذلك سجن الأجانب في فبراير (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) عام 1942 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1942). وقد خرج من سجن الأجانب في وقت كانت فيه عمليات الحرب العالمية الثانية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) على أشدها، وعلى أمل إخراج الإنجليز (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7) من مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) كثف اتصالاته ببعض الضباط الألمان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) الذين نزلوا مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) خفية فاكتشف الإنجليز (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7) هذه الصلة مع الألمان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) فدخل المعتقل سجيناً للمرة الثانية عام 1943 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1943). لكنه استطاع الهرب من المعتقل، ورافقه في رحلة الهروب صديقه حسن عزت (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B9%D8%B2%D8 %AA&action=edit&redlink=1). وعمل أثناء فترة هروبه من السجن عتالاً على سيارة نقل تحت اسم مستعار هو الحاج محمد. وفى آواخر عام 1944 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1944) انتقل إلى بلدة أبو كبير بالشرقية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9) ليعمل فاعلاً في مشروع ترعة ري. وفي عام 1945 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1945) ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) سقطت الأحكام العرفية، وبسقوط الاحكام العرفية عاد إلى بيته بعد ثلاث سنوات من المطاردة والحرمان.

وكان قد إلتقى في تلك الفترة بالجمعية السرية التي قررت اغتيال (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84) أمين عثمان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7% D9%86) وزير المالية في حكومة الوفد ورئيس جمعية الصداقة المصرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) - البريطانية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) لتعاطفه الشديد مع الإنجليز (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7). وعلى أثر اغتيال (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84) أمين عثمان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7% D9%86) عاد مرة أخرى وأخيرة إلى السجن. وقد واجه في سجن قرميدان أصعب محن السجن بحبسه إنفرادياً، غير إنه هرب المتهم الأول في قضية حسين توفيق. وبعدم ثبوت الأدلة الجنائية سقطت التهمة عنه فأفرج عنه.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/1/1c/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_1938%D9%85.jpg/180px-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_1938%D9%85.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_1 938%D9%85.jpg)

الرئيس السادات في صورة التخرج من الكلية الحربية عام 1938

بعد السجن

بعد خروجه من السجن عمل مراجعاً صحفياً بمجلة المصور حتى ديسمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1948 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1948). وعمل بعدها بالأعمال الحرة مع صديقة حسن عزت (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B9%D8%B2%D8 %AA&action=edit&redlink=1). وفي عام 1950 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1950) عاد إلى عمله بالجيش (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B5%D8%B1%D9%8A) بمساعدة زميله القديم الدكتور يوسف رشاد (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%B1%D8 %B4%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1) الطبيب الخاص بالملك فاروق (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%82).
وفي عام 1951 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1951) تكونت الهيئة التأسيسية للتنظيم السري في الجيش (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B5%D8%B1%D9%8A) والذي عرف فيما بعد بتنظيم الضباط الأحرار (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B6% D8%A8%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D 8%A7%D8%B1) فانضم إليها. وتطورت الأحداث في مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) بسرعة فائقة بين عامي 1951 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1951) - 1952 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1952)، فألغت حكومة الوفد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%AF) معاهدة 1936 (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_1936) وبعدها إندلع حريق القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D9%87%D8%B1%D8%A9) الشهير في يناير (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1952 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1952) وأقال الملك (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%82) وزارة النحاس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%AD%D8%A7%D8%B3) الأخيرة.
وفي ربيع عام 1952 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1952) أعدت قيادة تنظيم الضباط الأحرار (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B6% D8%A8%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D 8%A7%D8%B1) للثورة، وفي 21 يوليو (http://www.da3y2allah.net/wiki/21_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) أرسل جمال عبد الناصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) إليه في مقر وحدته بالعريش (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%B4) يطلب منه الحضور إلى القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) للمساهمة في ثورة الجيش على الملك (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%82) والإنجليز (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7). وقامت الثورة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_23_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9% 8A%D9%88)، وأذاع بصوته بيان الثورة. وقد أسند إليه مهمة حمل وثيقة التنازل عن العرش إلى الملك فاروق (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%82).

بعد الثورة

في عام 1953 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1953) أنشأ مجلس قيادة الثورة جريدة الجمهورية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9) وأسند إليه رئاسة تحرير هذه الجريدة. وفي عام 1954 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1954) ومع أول تشكيل وزاري لحكومة الثورة تولى منصب وزير دولة وكان ذلك في سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1954 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1954).
وانتخب عضواً بمجلس الأمة عن دائرة تلاولمدة ثلاث دورات ابتداءً من عام 1957 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1957). وكان قد انتخب في عام 1960 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1960) أنتخب رئيساً لمجلس الأمة وكان ذلك بالفترة من 21 يوليو (http://www.da3y2allah.net/wiki/21_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1960 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1960) ولغاية 27 سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/27_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1961 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1961)، كما انتخب رئيساً لمجلس الأمة للفترة الثانية من 29 مارس (http://www.da3y2allah.net/wiki/29_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1964 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1964) إلى 12 نوفمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/12_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1968 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1968).
كما أنه في عام 1961 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1961) عين رئيساً لمجلس التضامن الأفرو (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7) - آسيوي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7).
في عام 1969 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1969) اختاره جمال عبد الناصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) نائباً له، وظل بالمنصب حتى يوم 28 سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/28_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1970 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1970).

يتبع ان شاء الله

جويرية بنت الحارث
01-Jan-2010, 10:12 PM
رئيس الجمهورية
محمد أنور السادات
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Anwar_Sadat_cropped.jpg/180px-Anwar_Sadat_cropped.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Anwar_Sadat_cropped.jpg)

رئاسة الجمهورية

بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) في 28 سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/28_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1970 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1970) وكونه كان نائباً للرئيس أصبح رئيساً للجمهورية. وقد اتخذ في 15 مايو (http://www.da3y2allah.net/wiki/15_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) 1971 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1971) قراراً حاسماً بالقضاء على مراكز القوى في مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وهو ما عرف بثورة التصحيح (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5% D8%AD%D9%8A%D8%AD)، وفي نفس العام أصدر دستوراً جديداً لمصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1_%D9%85%D8%B5%D8%B1) .
وقام في عام 1972 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1972) بالاستغناء عن ما يقرب من 7000 خبير روسي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7) في أسبوع واحد في خطأ استراتيجي كلف مصر الكثير إذ كان السوفييت محور دعم كبير للجيش المصري و كان الطيارين السوفييت يدافعون عن سماء مصر التي كان الطيران الإسرائيلي يمرح فيها كيفما شاء و مكن هولاء الخبراء مصر من بناء منظومة الدفاع الجوي الصاروخي لكن السادات حاول التقرب لأمريكا فأقدم على خطوة كهذه .. بينما يؤمن الكثيرون بأن اقدام السادات على هذا التخلي كان من خطوات حرب أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1)، حيث اراد السادات عدم نسب الانتصار إلى السوفيت.
وقد أقدم على إتخاذ قرار مصيري له ولمصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وهو قرار الحرب ضد إسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1) التي بدأت في 6 أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/6_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1973 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1973) عندما استطاع الجيش كسر خط بارليف (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%8A%D9%81) وعبور قناة السويس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88% D9%8A%D8%B3) فقاد مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) إلى أول انتصار عسكري على إسرائيل.
وقد قرر في عام 1974 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1974) على رسم معالم جديدة لنهضة مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) بعد الحرب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1) وذلك بإنفتاحها على العالم فكان قرار الانفتاح الإقتصادي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF).
ومن أهم الأعمال التي قام بها كان قيامه بإعادة الحياة الديمقراطية التي بشرت بها ثورة 23 يوليو (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_23_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9% 8A%D9%88) ولم تتمكن من تطبيقها، حيث كان قراره الذي اتخذه بعام 1976 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1976) بعودة الحياة الحزبية حيث ظهرت المنابر السياسية ومن رحم هذه التجربة ظهر أول حزب سياسي وهو الحزب الوطني الديمقراطي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88% D8%B7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D 9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A) كأول حزب بعد ثورة يوليو (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A% D9%88) وهو الحزب الذي أسسه وترأسه وكان اسمه بالبداية حزب مصر، ثم توالى من بعده ظهور أحزاب أخرى كحزب الوفد الجديد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF) وحزب التجمع الوحدوي التقدمي (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8% B9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%8A_%D8% A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1) وغيرها من الأحزاب.

معاهدة السلام

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Begin%2C_Carter_and_Sadat_at_Camp_David_1978.jpg/180px-Begin%2C_Carter_and_Sadat_at_Camp_David_1978.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Begin,_Carter_and_Sadat_at_Camp _David_1978.jpg)

بتاريخ 19 نوفمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/19_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1977 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1977) اتخذالرئيس قراره الذي سبب ضجة بالعالم بزيارته للقدس (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3) وذلك ليدفع بيده عجلة السلام بين مصرو (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) إسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84). وقد قام في عام 1978 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1978) برحلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9) من أجل التفاوض لاسترداد الأرض وتحقيق السلام كمطلب شرعي لكل إنسان، وخلال هذه الرحلة وقع اتفاقية السلام في كامب ديفيد برعاية الرئيس الأمريكي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AA% D8%AD%D8%AF%D8%A9) جيمي كارتر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%85%D9%8A_%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AA% D8%B1). وقد وقع معاهدة كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%83% D8%A7%D9%85%D8%A8_%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%AF) مع كل من الرئيس الأمريكي جيمي كارتر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%85%D9%8A_%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AA% D8%B1) ورئيس الوزراء الإسرائيلي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84) مناحيم بيجن (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%8A% D8%AC%D9%86). والاتفاقية هي عبارة عن إطار للتفاوض يتكون من اتفاقيتين الأولى إطار لاتفاقية سلام منفردة بين مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وإسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84) والثانية خاصة بمبادئ للسلام العربي الشامل في الضفة الغربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) وقطاع غزة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9_%D8%BA%D8%B2%D8%A9) والجولان (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86).
وقد انتهت الاتفاقية الأولى بتوقيع معاهدة السلام المصرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) - الإسرائلية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84) عام 1979 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1979) والتي عملت إسرائيل على إثرها على إرجاع الأراضي المصرية المحتلة إلى مصر.
وقد حصل على جائزة نوبل للسلام (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%A8% D9%84_%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) مناصفة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%8A% D8%AC%D9%86) وذلك على جهودهما الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%B3%D8%B7).


علاقته بالعرب
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/Reagan_and_Sadat_1981.jpg/180px-Reagan_and_Sadat_1981.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Reagan_and_Sadat_1981.jpg)
الرئيس السادات والرئيس الأمريكى رونالد ريجان عام 1981
؛؛
لم تكن ردود الفعل العربية إيجابية لزيارته لإسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84)، وعملت الدول العربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) على مقاطعة مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وتعليق عضويتها في الجامعة العربية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)، وتقرر نقل المقر الدائم للجامعة العربية من القاهرة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) إلى تونس العاصمة (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3_(%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86 %D8%A9))، وكان ذلك في القمة العربية التي تم عقدها في بغداد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF) بناء على دعوة من الرئيس العراقي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) أحمد حسن البكر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D9%83%D8%B1) في 2 نوفمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/2_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1978 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1978)، والتي تمخض عنها مناشدة الرئيس المصري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A) للعدول عن قراره بالصلح المنفرد مع إسرائيل مما سيلحق الضرر بالتضامن العربي ويؤدي إلى تقوية وهيمنة إسرائيل وتغلغلها في الحياة العربية وانفرادها بالشعب الفلسطيني (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D 9%8A)، كما دعى العرب (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8) إلى دعم الشعب المصري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A) بتخصيص ميزانية قدرها 11 مليار دولار لحل مشاكله الاقتصادية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF)، إلا أنه رفضها مفضلاً الاستمرار بمسيرته السلمية المنفردة مع إسرائيل.
وقد أقدمت الدول العربية على قطع علاقتها مع مصر، باستثناء سلطنة عمُان والسودان. وقد اعتبر كثير من الباحثين أن هذا القرار كان متسرعاً وغير مدروس، وكان في جوهره يعبر عن التطلعات المستقبلية للرجل الثاني في العراق آن ذاك صدام حسين. لكن سرعان ما عادت الجامعة العربية لجمهورية مصر العربية عام 1989.

أواخر أيامه
بحلول خريف عام 1981 (http://www.da3y2allah.net/wiki/1981) قامت الحكومة بحملة اعتقالات واسعة شملت المنظمات الإسلامية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) ومسئولي الكنيسة القبطية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9) والكتاب والصحفيين ومفكرين يساريين وليبراليين (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9) ووصل عدد المعتقلين في السجون المصرية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) إلى 1536 معتقلاً وذلك على إثر حدوث بوادر فتن واضطرابات شعبية رافضة للصلح مع إسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84) ولسياسات الدولة الإقتصادية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF)

اغتياله
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/1/12/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA_%D9%82% D8%A8%D9%84_%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84%D 8%A9.jpg/180px-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA_%D9%82% D8%A8%D9%84_%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84%D 8%A9.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF% D8%A7%D8%AA_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D8%BA%D8%AA% D9%8A%D8%A7%D9%84%D8%A9.jpg)
أثناء مشاهدته العرض العسكرى قبل حادثة الأغتيال
؛؛
وفي 6 أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/6_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) من العام نفسه (بعد 31 يوم من إعلان قرارات الاعتقال)، تم اغتياله (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84) في عرض عسكري كان يقام بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1)، وقام بقيادة عملية الاغتيال (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84) خالد الإسلامبولي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A) التابع لمنظمة الجهاد الإسلامي (http://www.da3y2allah.net/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8% A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_(%D9%85%D8%B5%D8% B1)&action=edit&redlink=1) التي كانت تعارض بشدة اتفاقية السلام (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%A8_%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A% D8%AF) مع إسرائيل (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84) ولم يرق لها حملة القمع المنظمة التي قامت بها الحكومة في شهر سبتمبر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1).
خلفه في الرئاسة نائب الرئيس محمد حسني مبارك (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A_ %D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83).

ميراثه السياسي

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/Camp_David%2C_Menachem_Begin%2C_Anwar_Sadat%2C_197 8.jpg/180px-Camp_David%2C_Menachem_Begin%2C_Anwar_Sadat%2C_197 8.jpg (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Camp_David,_Menachem_Begin,_Anw ar_Sadat,_1978.jpg) http://www.da3y2allah.net/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Camp_David,_Menachem_Begin,_Anw ar_Sadat,_1978.jpg)
أنور السادات يتصافح مع بيجِن بعد الاتفاقية


يرى مؤيدو سياسته أنه الرئيس العربي الأكثر جرأة وواقعية في التعامل مع قضايا المنطقة وأنه انتشل مصر (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) من براثن الدولة البوليسية ومراكز القوى ودفع بالاقتصاد (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF) المصري (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A) نحو التنمية والازدهار.
وعلى النقيض من ذلك يرى آخرون أنه قوض المشروع القومي العربي (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) وحيد الدور الإقليمي المصري في المنطقة وقضى على مشروع النهضة الصناعية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9) والاقتصادية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF) ودمر قيم المجتمع المصري وأطلق العنان للتيارات الإسلامية (http://www.da3y2allah.net/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85).
؛؛
مؤلفاته
من أبرز مؤلفاته:

البحث عن الذات (http://www.mediafire.com/download.php?itwkj4zkqnh)
قصة الثورة كاملة (http://www.mediafire.com/download.php?wzcznhj2lmm)
يا ولدي هذا عمك جمال (http://www.mediafire.com/download.php?gnhy5jzm1wh)
ثورة على النيل.
الصفحات المجهولة للثورة.
؛
والى لقاء آخر
وشخصية عظيمة عبر التاريخ

جويرية بنت الحارث
02-Jan-2010, 06:35 PM
الشهيد جواد حسنى

http://www.portsaid-online.com/images/kmm/pic/gawad.jpg

أسم ربما لا يعلمه الكثير
وتلك نبذة قصيرة عن ما هو الشهيد جواد حسنى

ولد جواد على حسني فى 20ابريل 1935 والتحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة فى العام الدراسى 52-53 والتحق فور قبولة بها بالكتيبة العسكرية و كان اول المتطوعين بها


فمنذ أن أعلن الزعيم الراحل جمال عبد الناصر قراره بتأميم قناة السويس وبدأت قوى الشر العالمية تعد العدة لغزو مصر حيث اتفقت انجلترا مع فرنسا واسرائيل على شن هجوما على مصر عرف باسم حرب 56وقد أتفق ساسة دول العدوان الثلاثي

[ أنتوني إيدن ووزير خارجيته سلودين لويد – جي موليه ووزير خارجيته كريستيان بينو- بن جوريون ووزير خارجيته جولدا مائير]

على المؤامرة على مصر

لجأت كل من إنجلترا وفرنسا إلى مؤامرة دنيئة قامت استخدام إسرائيل كمخلب قط ، حيث قام الجيش الإسرائيلي بشن هجوم على الكونتلا على حدود سيناء الجنوبية كما توغلت قوات إسرائيلية في صحراء سيناء عن طريق القسيمة ورأس النقب وكانت خطة إسرائيل تهدف إلى التقدم رأسا إلى الإسماعيلية بعد احتلال أبو عجيلة


وكانت قوات دول الشر تتكون من قوات بريطانية برية " الكوماندوز البحريين، قوات فرنسية برية تضم الفرقة العاشرة والفرقة السابعة السريعة الميكانيكية والفرقة الخامسة المدرعة والفرقة الرابعة مشاة ، قوات فرنسية تقدر بمائتي طائرة . أما الأسطول البريطاني فكان يتكون من 5 حاملات طائرات و5 طرادات وأثنى عشر مدمرة وإحدى عشر سفن حاملات جنود ودبابات وسبع غواصات و14 كاسحة ألغام و 11 سفينة إنزال جنود ودبابات ، يضاف إلى تلك القوات البحرية التي شاركت في الجنوب في الهجوم على السويس وهى ثلاث مدمرات وبارجة وحاملة طائرات وبعض السفن المساعدة.


أما الأسطول الفرنسي فكان يتكون من ثلاث حاملات طائرات وبارجة واحدة وطرادين وأربع مدمرات ثمان فرقاطات وثلاث غواصات وزوارق إنزال .


واجه الشعب والجيش القوات المعتدية ببسالة حيث تدفق الفدائيون علي منطقة القناة ونظمت قوات المقاومة الشعبية صفوفها بعد أن نقلت إليهم الأسلحة والذخائر والمعدات عن طريق صيادي الأسماك ببحيرة المنزلة لتسطر بدمائها تاريخ حقبة من أشرف الصفحات فى تاريخ الوطن
لقد شهدت المقاومة الشعبية مجموعة من الانتصارات التي لا يمكن أن ينكرها أحد قامت بها مجموعات من شباب ونساء وأطفال ورجال ، ولكل منهم كان له دوره في الدفاع عن الوطن ، الجميع حمل السلاح دفاعا عن أرض مصر وترابها وهناك العديد من النماذج التي قامت بعمليات فدائية لا ينكرها التاريخ ولكنه سطرها في صفحات من نور
وسط زحام البطولات التي شهدتها تلك الحقبة ، كانت قصة بطولة الشهيد المصرى جواد حسنى قائد كتيبة كلية الحقوق – جامعة القاهرة الذى لبى نداء الوطن – وكان مازال طالبا بالسنة الأخيرة فى كلية الحقوق - فانطلق مع مجموعة من الشباب كونها للدفاع عن أرض الوطن إلى منطقة القنال ليأخذوا أماكنهم فى المعركة

ومساء يوم الجمعة 16 نوفمبر 1956 بعد أن علموا أن بعض القطع البحرية المغيرة أنزلت قوات كوماندوز بالسويس للوصول إلي بورسعيد خرج جواد حسني فى دورية استطلاعية مع مجموعة الحرس الوطنى فى القنطرة ، وتوغلت كتيبة الحرس الوطنى داخل سيناء فقابلتهم دورية اسرائلية كانت مرابطة عند الكيلو39 فى طريق "الكاب" شرقى قناة السويس ،واشتبكوا معهم فاطلق رصاص رشاشه عليهم فاصيب برصاصة فى كتفه الايسر فتقدم منه زملاءه و ضمدوا جرحه و طلبوا منه العودة لكنه رفض وتعهد بحمايتهم بنيران رشاشه ، وفى الليل تسلل جواد حسنى من بين أفراد الكتيبة وواصل التقدم حتى وصل الى الضفة الشرقية التى احتلتها القوات الفرنسية فاشتبك مع دورية فرنسية و كان مدفعه سريع الطلقات 600 طلقه فى الدقيقه فظن الفرنسيون انهم يحاربون قوة كبيرة فطلبوا النجدة فاذا بقوه من الجنود الفرنسيين تتقدم تجاهه و اخذ يقذفهم بالقنابل اليدوية مع نيران مدفعه و دماءه تنزف فسقط مغشيا عليه فتقدمت القوات نحوه و هى تظن ان هذا السقوط خدعة فوجدت شابا فى الحادية و العشرون من عمره ملقى وسط بركة من الدماء يحتضن مدفعه و يقبض على قنبلة شديدة الانفجار فنقلوه الى معسكر الاسرى و سجل بدماءه التى تنذف قصة اعتقاله و تعذيبه يوم بيوم ابتداء من يوم اسره فى 16 نوفمبر 1956 ثم جاء قائد القوات الفرنسية بنفسه ليستجوبه ولكن جواد حسنى لم يتكلم لينقذ نفسه بل مد إصبعه فى أحد جروحه وكتب على الحائط عبارات يذكرها التاريخ :

خطاب جواد حسنى
http://img149.imageshack.us/img149/6501/w114bs.jpg
. طالب بكلية الحقوق .. فوجئت بالغرباء يقذفون أرضى بالقنابل فنهضت لنصرته وتلبية نداؤه ..
والحمد لله لقد شفيت غليلى فى أعداء البشرية ، وأنا الأن سجين وجرحى ينزف بالدماء ، أنا هنا فى معسكر الأعداء أتحمل أقسى أنواع التعذيب .. ولكن ياترى هل سأعيش ؟؟؟ هل سأرى مصر حرة مستقلة ؟؟؟
ليس المهم أن أعيش / المهم أن تنتصر مصر ويهزم الأعداء" .
رفض ان يبوح باى كلمة من اسرار الوطن فأوهمه قائد القوات الفرنسية أنه سيطلق سراحه وأمره بالخروج من حجرة الأسرى وأثناء سيره أطلق الجنود الفرنسيون رشاشاتهم على ظهره فسقط شهيدا فى الثاني من ديسمبر 1956 .
اشتدت المقاومة وتصدت مع الجيش والشرطة للقوات المغيرة وقد استغرقت المعركة 53 يوما هي الأخطر في حياة مصر وببطولة وصمود الأبطال نجح الشعب المصرى فى أن يلقن القوي العظمي درسا في فنون القتال إلى أن تم إعلان انسحاب قوات العدوان الثلاثى عن مصر فى 15 ديسمبر 1956 لينتهى التآمر الثلاثي بلا كسب سياسي أو عسكري لأطراف العدوان لأن الهدف الأساسي كان زعزعة حكم الرئيس عبد الناصر والعودة إلي احتلال قناة السويس وتحطيم الجيش المصري وهذا لم يتحقق لأن العامل الحاسم في كل ذلك كان إصرار الشعب المصري علي القتال وهذا ما كانت تخشاه المنظمة العالمية لكي لا تثير حربا عامة في الشرق الأوسط قد تمتد لتغطي العالم كله
وخلال الأيام من 15 إلي 24 ديسمبر انسحبت القوات المعتدية من منطقة القنال تدريجيا وتسلمت قوات الأمم المتحدة مبني هيئة قناة السويس وعادت الجيوش المعتدية على أعقابها وأصبح يوم 23 ديسمبر عيدا قوميا لمصر
؛؛
رحم الله الشهيد جوادحسنى
ورزق مصر الكثير من أمثاله
؛؛
والى لقاءآخر

عطـ الورد ـر
26-Jun-2010, 04:51 AM
يعطيكــ العــآإفيــ’ة
طرح رآإئـــع..
دمتـ بتــآإألق دآإئمــ،,