محمد سعيد
08-Sep-2009, 09:42 AM
الإعجاز العلمي في تقدم السمع على البصر
من بين النعم التي تفضل الله بها على عباده بل من اجلها واعظمها
نعمة السمع ونعمة البصر,
وقد جاء في القران الكريم ذكر السمع دائما متقدماً على ذكر البصر
الا في ثلاث ايات تقدم فيها ذكر البصر على السمع لحكمة
اقتضت تقديم البصر على السمع وسنذكر الحكمة في ذلك.
العلم الحديث ما زال يجهل الكثير عن مخلوقات الله عز وجل،
ولم يعرف بعد من أسررها إلا القليل, وصدق الله العليم
إذ يقول: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً﴾[الإسراء: 85].
1- تقدم لفظ السمع على لفظ البصر في (20) موضعاً,
ومن تلك المواضع قوله تعالى: "خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ " البقرة: 7], وقوله تعالى:
﴿ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
[البقرة: 20], وقوله تعالى:
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم" ﴾
وقوله :"وجعل لكم السمع والبصر"
وقوله
"انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج فجعلناه سميعا بصيرا "
وهكذا في كل القران الكريم يتقدم دائما ذكر السمع على البصر!!
ولا شك ان لتقديم السمع على البصر حكمة كبيره
تتوافق مع اهمية حاسة السمع على حاسة البصر
وتتوافق بيولوجيا مع تقدم اكتمال عملية السمع على البصر
وتتوافق مع تواجد مراكز الحواس العصبيه في مخ الانسان
كما سياتي بما لا يدع مجالا للشك
ان تقديم السمع على البصر
اعجاز الاهي عظيم وتحدي
قراني علمي الى قيام الساعه
2- هناك فقط ثلاث مواضع تقدم فيهما البصر على السمع,
وكما ذكرت فان لهذا التقديم في تلك المواضع حكمة
لا يستقيم المعنى القراني والبلاغي الا بهذا التقديم المقصود
1- في سورة الكهف قوله تعالى:
﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن" وَلِيٍّ ﴾[الكهف: 26],
البصر هنا قبل السمع!!!
والسبب هنا في تقديم البصر على السمع لان سورة الكهف
تتحدث عن فرار الفتية الذين امنوا و فروا من
الملك الظالم واعوانه ... فالحديث هنا عن اختباء الفتية عن انظار الظالمين..
لذلك قال الله معقبا ابصر به واسمع ..الله تعالى يتحدث هنا عن نفسه
ويقول ما ابصره من اله وما اسمعه .. لفتية اختبأوا عن الانظار
اراد الله ان يؤكد
انه يراهم ويسمعهم وانهم في حفظه ورعايته ...
لذلك قدم اليصر هنا على السمع..لان الحديث هنا عن مؤمنين اختبأوا
والله تعالى يراهم !!لذلك من الاولى تقديم البصر هنا على السمع!!
ولو قال هنا......... اسمع به وابصر...
لكان التعقيب هنا بعيدا عن المعنى ولما ناسب
موقف الاختباء !!!
الموضع الثاني قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً
إِنَّا مُوقِنُونَ﴾[السجدة: 12].
الاية هنا تتحدث عن مشهد المجرمين يوم القيامه
(ناكسوا رؤوسهم عند ربهم...)
هؤلاء المجرمون في هذا المشهد يرون النار ويرون ما وعدهم الله
لذلك من الانسب ان يقولوا وقتها ... ابصرنا وسمعنا...لان المقام هنا في
الدرجة الاولى مقام ابصار !! اكثر منه مقام سماع!!
الموضع الثالث والاخير الذي قدم فيه البصر على السمع
هو قوله تعالى في سورة هود
"مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ
هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ﴾
والسبب واضح
حيث ضرب الله المثل في هذه السوره
بين فريقين ...فريق الضالين والخاسرين
ويقابلهم فريق المؤمنين والفائزين
الضالون هم الفريق الاعمى والاصم
والمؤمنون هم فريق البصير والسميع
فلما بدا بصفة الاعمى...قابله اولا بصفة البصير
والاصم ...تقابلها السميع
اما في باقي المواضع وفي كل القران
فقد قدم السمع على البصر وساذكر الحكمة من
ذلك مما يدل على عظمة كتاب الله
يقول الامام الشعراوي موضحا الحكمة من تقديم السمع على البصر
1- أن السمع أول حاسة تؤدي وظيفتها في الدنيا، فالطفل ساعة الولادة
يسمع.... اما العين فإنها لا تؤدي مهمتها لحظة مجيء الطفل
إلى الدنيا.بل تحتاج الى وقت حتى تبصر
لذلك من السنة ان نؤذن في اذن المولود حين ولادته مباشرة لانه يسمعنا
وبذلك يكون اول اتصال لنا مع الطفل عن طرق السمع!!
2- أن الأذن لا تنام, فالإنسان عندما ينام يسكن فيه كل شيء
إلا سمعه، وإنك إذا أردت أن توقظ النائم ووضعت يدك قرب
عينيه فإنه لا يحس، ولكنك إذا أحدثت ضجيجاً بجانب أذنه
فإنه يقوم من نومه فزعاً. والشيء الذي لا ينام أرقى في الخلق واجود
من الشيء الذي ينام، فالأذن لا تنام أبداً منذ ساعة الخلق.
3- أن الأذن هي الصلة بين الإنسان والدنيا، فالله سبحانه وتعالى
حين أراد أن يجعل أهل الكهف ينامون مئات السنين قال:
﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً﴾[الكهف: 11],
و عندما تعطل السمع استطاعوا النوم مئات السنين
دون أي إزعاج، ذلك أن ضجيج الحركة في النهار يمنع الإنسان
النوم العميق، وسكونها بالليل يجعله ينام نوماً عميقاً،
2- أن العين تحتاج إلى نور حتى ترى, وبالتالي فإن العين لا ترى في الظلام,
ولكن الأذن تؤدي مهمتها في الليل والنهار, في الضوء والظلام.
3-السمع هو اداة التلقي
فالانسان يسمع كلمة التوحيد ويسمع الدعوة
ويتلقى هذا الدين عن طريق السماع!!
كذلك فالاذن هي الاداة التي تسمع
نفخة الصور يوم القيامه..فينهض الانسان من موته وقبره
للفصل والحساب..
السمع والبصر في ضوء الاكتشافات العلمية الحديثة:
جاء العلم الحديث اليوم ليكشف لنا العديد من الحقائق المتعلقة
بالسمع والبصر, ومن هذه الحقائق التي كشف عنها العلم الحديث:
1- أن آلة السمع وهي الأذن تتكون وتتخلق قبل آلة البصر وهي العين,
كما يقول ذلك علماء الاجنة
2-حاسة السمع تبدأ في العمل قبل حاسة البصر , فلقد ثبت علمياً
أن الأذن الداخلية للجنين تسمع الأصوات في الشهر الخامس،
ويسمع الجنين أصوات حركات أمعاء وقلب أمه، ، وهذا برهان
علمي يثبت سماع الجنين للأصوات في هذه المرحلة المبكرة من عمره.
ولم تسجل مثل هذه الإشارات العصبية في الجهاز البصري للجنين إلا بعد ولادته.
حاسة البصر تكون ضعيفة جداً عند الولاة إذ تكاد أن
تكون معدومة، ويصعب على الوليد تمييز الضوء من الظلام،
ولا يرى إلا صوراً مشوشة للمرئيات، وتتحرك عيناه دون أن
يتمكن من تركيز بصره وتثبيته على الجسم المنظور،
و يبدأ في الشهر الثالث أو الرابع تمييز شكل أمه
أو قنينة حليبه وتتبع حركاتهما،
ولهذه الأسباب يتعلم الطفل المعلومات الصوتية في أوائل
حياته قبل تعلمه المعلومات البصرية، ويتعلمها ويحفظها أسرع
بكثير من تعلمه المعلومات المرئية، فهو مثلاً يفهم الكلام الذي
يسمعه ويدركه ويعيه أكثر من فهمه للرسوم والصور
والكتابات التي يراها، ويحفظ الأغاني والأناشيد وبعض الكلمات
بسرعة ويتمكن
من تعلم النطق في وقت مبكر جداً بالنسبة لتعلمه القراءة والكتابة،
اما تعلمه للاشكال والرسومات عن طريق العين
فهذه مرحلة متاخره
وكل ذلك لأن مناطق دماغه السمعية نضجت قبل مناطقه البصرية
الخلاصه :
أ- جهاز السمع يتطور جنينياً ويتكامل وينضج قبل جهاز البصر
ب- يبدأ الجنين بسماع الأصوات وهو لا يزال في رحم أمه وهو في الشهر
الخامس من حياته الجنينية ولكنه لا يبصر النور والصور إلا بعد ولادته.
ج- تتطور وتنضج كل المناطق والطرق السمعية العصبية قبل
تطور ونضوج مثيلاتها البصرية بفترة طويلة نسبياً.
3- لاحظنا في الايات القرانيه تقدم(حاسة) السمع على
(حاسة) البصر للاسباب التي ذكرنا
5-ونقول ايضا ان العلم الحديث كشف عن حقيقة تتناسب
مع تقدم السمع على البصر في القران , وهي أن مركز السمع يتقدم
مركز الإبصار في مخ الإنسان تشريحياً؛ وهنا ظهرت
المعجزة العلمية الباهرة فالترتيب المكاني للسمع والبصر
في الآيات يأتي وفقاً للترتيب المكاني لمراكز السمع والبصر في مخ الإنسان.
لاحظ جيدا ترتيب مركز السمع
ومركز النطق
ومركز البصر في مخ الانسان من الناحيه التشريجيه
في مقدمة المخ يوجد مركز السمع
وفي مؤخرة المخ يوجد مركز البصر
وفي وسط المخ مركز النطق
لذلك قال الله تعالى "صم بكم عمي فهم لا يعقلون"
وفي اية اخرى
"صم بكم عمي فهم لا يرجعون"
صم أي لا يسمعون
بكم لا يتكلمون
عمي لا يبصرون
سبحان الله الترتيب في الاية الكريمه
نفس ترتيب تواجد مراكز هذه الحواس في الدماغ
مركز السمع...مركز النطق...مركز البصر
فسبحان من خلق وسبحان من نزل القران
لاحظ جيدا
عند الحديث عن حاسة السمع والبصر تقدم السمع
على البصر في كل القران (عدا ثلاث مواضع لاسباب بيناها)
لكن عند الحديث عن العين والاذن كاعضاء في الراس
قدم القران العين على الاذن
في كل المواضع
وذلك بسبب مراعاة تقدم اله العين ( أي العضو)
على الة الاذن كعضو
في الراس فانت عندما تنظر الى انسان امامك
فانت ترى اولا عينه في الامام
ثم ترى اذنه على الجوانب
لذلك قدم القران عضو العين على عضو الاذن في الايات
وهذا من دقة القران الكريم
واليك الايات الثلاث التي
ذكر القران فيها العين مع الاذن , وهي1-
قوله
تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ
بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ" ﴾[المائدة: 45],وثانيا
2-
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ
لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ
أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾[الأعراف: 179],
وثالثا 3-
قوله تعالى: ﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ
بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا" ﴾],
وهذا التقديم الدقيق للسمع على البصر
وهذا التفضيل للسمع على البصر
مع ما في البصر من اهمية قصوى
لا يكون الا من عند الله تعالى الذي يعلم اسرار خلقه
سبحانه وتعالى
يتبع الجزء الثاني
باذن الله
من بين النعم التي تفضل الله بها على عباده بل من اجلها واعظمها
نعمة السمع ونعمة البصر,
وقد جاء في القران الكريم ذكر السمع دائما متقدماً على ذكر البصر
الا في ثلاث ايات تقدم فيها ذكر البصر على السمع لحكمة
اقتضت تقديم البصر على السمع وسنذكر الحكمة في ذلك.
العلم الحديث ما زال يجهل الكثير عن مخلوقات الله عز وجل،
ولم يعرف بعد من أسررها إلا القليل, وصدق الله العليم
إذ يقول: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً﴾[الإسراء: 85].
1- تقدم لفظ السمع على لفظ البصر في (20) موضعاً,
ومن تلك المواضع قوله تعالى: "خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ " البقرة: 7], وقوله تعالى:
﴿ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
[البقرة: 20], وقوله تعالى:
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم" ﴾
وقوله :"وجعل لكم السمع والبصر"
وقوله
"انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج فجعلناه سميعا بصيرا "
وهكذا في كل القران الكريم يتقدم دائما ذكر السمع على البصر!!
ولا شك ان لتقديم السمع على البصر حكمة كبيره
تتوافق مع اهمية حاسة السمع على حاسة البصر
وتتوافق بيولوجيا مع تقدم اكتمال عملية السمع على البصر
وتتوافق مع تواجد مراكز الحواس العصبيه في مخ الانسان
كما سياتي بما لا يدع مجالا للشك
ان تقديم السمع على البصر
اعجاز الاهي عظيم وتحدي
قراني علمي الى قيام الساعه
2- هناك فقط ثلاث مواضع تقدم فيهما البصر على السمع,
وكما ذكرت فان لهذا التقديم في تلك المواضع حكمة
لا يستقيم المعنى القراني والبلاغي الا بهذا التقديم المقصود
1- في سورة الكهف قوله تعالى:
﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن" وَلِيٍّ ﴾[الكهف: 26],
البصر هنا قبل السمع!!!
والسبب هنا في تقديم البصر على السمع لان سورة الكهف
تتحدث عن فرار الفتية الذين امنوا و فروا من
الملك الظالم واعوانه ... فالحديث هنا عن اختباء الفتية عن انظار الظالمين..
لذلك قال الله معقبا ابصر به واسمع ..الله تعالى يتحدث هنا عن نفسه
ويقول ما ابصره من اله وما اسمعه .. لفتية اختبأوا عن الانظار
اراد الله ان يؤكد
انه يراهم ويسمعهم وانهم في حفظه ورعايته ...
لذلك قدم اليصر هنا على السمع..لان الحديث هنا عن مؤمنين اختبأوا
والله تعالى يراهم !!لذلك من الاولى تقديم البصر هنا على السمع!!
ولو قال هنا......... اسمع به وابصر...
لكان التعقيب هنا بعيدا عن المعنى ولما ناسب
موقف الاختباء !!!
الموضع الثاني قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً
إِنَّا مُوقِنُونَ﴾[السجدة: 12].
الاية هنا تتحدث عن مشهد المجرمين يوم القيامه
(ناكسوا رؤوسهم عند ربهم...)
هؤلاء المجرمون في هذا المشهد يرون النار ويرون ما وعدهم الله
لذلك من الانسب ان يقولوا وقتها ... ابصرنا وسمعنا...لان المقام هنا في
الدرجة الاولى مقام ابصار !! اكثر منه مقام سماع!!
الموضع الثالث والاخير الذي قدم فيه البصر على السمع
هو قوله تعالى في سورة هود
"مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ
هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ﴾
والسبب واضح
حيث ضرب الله المثل في هذه السوره
بين فريقين ...فريق الضالين والخاسرين
ويقابلهم فريق المؤمنين والفائزين
الضالون هم الفريق الاعمى والاصم
والمؤمنون هم فريق البصير والسميع
فلما بدا بصفة الاعمى...قابله اولا بصفة البصير
والاصم ...تقابلها السميع
اما في باقي المواضع وفي كل القران
فقد قدم السمع على البصر وساذكر الحكمة من
ذلك مما يدل على عظمة كتاب الله
يقول الامام الشعراوي موضحا الحكمة من تقديم السمع على البصر
1- أن السمع أول حاسة تؤدي وظيفتها في الدنيا، فالطفل ساعة الولادة
يسمع.... اما العين فإنها لا تؤدي مهمتها لحظة مجيء الطفل
إلى الدنيا.بل تحتاج الى وقت حتى تبصر
لذلك من السنة ان نؤذن في اذن المولود حين ولادته مباشرة لانه يسمعنا
وبذلك يكون اول اتصال لنا مع الطفل عن طرق السمع!!
2- أن الأذن لا تنام, فالإنسان عندما ينام يسكن فيه كل شيء
إلا سمعه، وإنك إذا أردت أن توقظ النائم ووضعت يدك قرب
عينيه فإنه لا يحس، ولكنك إذا أحدثت ضجيجاً بجانب أذنه
فإنه يقوم من نومه فزعاً. والشيء الذي لا ينام أرقى في الخلق واجود
من الشيء الذي ينام، فالأذن لا تنام أبداً منذ ساعة الخلق.
3- أن الأذن هي الصلة بين الإنسان والدنيا، فالله سبحانه وتعالى
حين أراد أن يجعل أهل الكهف ينامون مئات السنين قال:
﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً﴾[الكهف: 11],
و عندما تعطل السمع استطاعوا النوم مئات السنين
دون أي إزعاج، ذلك أن ضجيج الحركة في النهار يمنع الإنسان
النوم العميق، وسكونها بالليل يجعله ينام نوماً عميقاً،
2- أن العين تحتاج إلى نور حتى ترى, وبالتالي فإن العين لا ترى في الظلام,
ولكن الأذن تؤدي مهمتها في الليل والنهار, في الضوء والظلام.
3-السمع هو اداة التلقي
فالانسان يسمع كلمة التوحيد ويسمع الدعوة
ويتلقى هذا الدين عن طريق السماع!!
كذلك فالاذن هي الاداة التي تسمع
نفخة الصور يوم القيامه..فينهض الانسان من موته وقبره
للفصل والحساب..
السمع والبصر في ضوء الاكتشافات العلمية الحديثة:
جاء العلم الحديث اليوم ليكشف لنا العديد من الحقائق المتعلقة
بالسمع والبصر, ومن هذه الحقائق التي كشف عنها العلم الحديث:
1- أن آلة السمع وهي الأذن تتكون وتتخلق قبل آلة البصر وهي العين,
كما يقول ذلك علماء الاجنة
2-حاسة السمع تبدأ في العمل قبل حاسة البصر , فلقد ثبت علمياً
أن الأذن الداخلية للجنين تسمع الأصوات في الشهر الخامس،
ويسمع الجنين أصوات حركات أمعاء وقلب أمه، ، وهذا برهان
علمي يثبت سماع الجنين للأصوات في هذه المرحلة المبكرة من عمره.
ولم تسجل مثل هذه الإشارات العصبية في الجهاز البصري للجنين إلا بعد ولادته.
حاسة البصر تكون ضعيفة جداً عند الولاة إذ تكاد أن
تكون معدومة، ويصعب على الوليد تمييز الضوء من الظلام،
ولا يرى إلا صوراً مشوشة للمرئيات، وتتحرك عيناه دون أن
يتمكن من تركيز بصره وتثبيته على الجسم المنظور،
و يبدأ في الشهر الثالث أو الرابع تمييز شكل أمه
أو قنينة حليبه وتتبع حركاتهما،
ولهذه الأسباب يتعلم الطفل المعلومات الصوتية في أوائل
حياته قبل تعلمه المعلومات البصرية، ويتعلمها ويحفظها أسرع
بكثير من تعلمه المعلومات المرئية، فهو مثلاً يفهم الكلام الذي
يسمعه ويدركه ويعيه أكثر من فهمه للرسوم والصور
والكتابات التي يراها، ويحفظ الأغاني والأناشيد وبعض الكلمات
بسرعة ويتمكن
من تعلم النطق في وقت مبكر جداً بالنسبة لتعلمه القراءة والكتابة،
اما تعلمه للاشكال والرسومات عن طريق العين
فهذه مرحلة متاخره
وكل ذلك لأن مناطق دماغه السمعية نضجت قبل مناطقه البصرية
الخلاصه :
أ- جهاز السمع يتطور جنينياً ويتكامل وينضج قبل جهاز البصر
ب- يبدأ الجنين بسماع الأصوات وهو لا يزال في رحم أمه وهو في الشهر
الخامس من حياته الجنينية ولكنه لا يبصر النور والصور إلا بعد ولادته.
ج- تتطور وتنضج كل المناطق والطرق السمعية العصبية قبل
تطور ونضوج مثيلاتها البصرية بفترة طويلة نسبياً.
3- لاحظنا في الايات القرانيه تقدم(حاسة) السمع على
(حاسة) البصر للاسباب التي ذكرنا
5-ونقول ايضا ان العلم الحديث كشف عن حقيقة تتناسب
مع تقدم السمع على البصر في القران , وهي أن مركز السمع يتقدم
مركز الإبصار في مخ الإنسان تشريحياً؛ وهنا ظهرت
المعجزة العلمية الباهرة فالترتيب المكاني للسمع والبصر
في الآيات يأتي وفقاً للترتيب المكاني لمراكز السمع والبصر في مخ الإنسان.
لاحظ جيدا ترتيب مركز السمع
ومركز النطق
ومركز البصر في مخ الانسان من الناحيه التشريجيه
في مقدمة المخ يوجد مركز السمع
وفي مؤخرة المخ يوجد مركز البصر
وفي وسط المخ مركز النطق
لذلك قال الله تعالى "صم بكم عمي فهم لا يعقلون"
وفي اية اخرى
"صم بكم عمي فهم لا يرجعون"
صم أي لا يسمعون
بكم لا يتكلمون
عمي لا يبصرون
سبحان الله الترتيب في الاية الكريمه
نفس ترتيب تواجد مراكز هذه الحواس في الدماغ
مركز السمع...مركز النطق...مركز البصر
فسبحان من خلق وسبحان من نزل القران
لاحظ جيدا
عند الحديث عن حاسة السمع والبصر تقدم السمع
على البصر في كل القران (عدا ثلاث مواضع لاسباب بيناها)
لكن عند الحديث عن العين والاذن كاعضاء في الراس
قدم القران العين على الاذن
في كل المواضع
وذلك بسبب مراعاة تقدم اله العين ( أي العضو)
على الة الاذن كعضو
في الراس فانت عندما تنظر الى انسان امامك
فانت ترى اولا عينه في الامام
ثم ترى اذنه على الجوانب
لذلك قدم القران عضو العين على عضو الاذن في الايات
وهذا من دقة القران الكريم
واليك الايات الثلاث التي
ذكر القران فيها العين مع الاذن , وهي1-
قوله
تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ
بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ" ﴾[المائدة: 45],وثانيا
2-
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ
لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ
أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾[الأعراف: 179],
وثالثا 3-
قوله تعالى: ﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ
بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا" ﴾],
وهذا التقديم الدقيق للسمع على البصر
وهذا التفضيل للسمع على البصر
مع ما في البصر من اهمية قصوى
لا يكون الا من عند الله تعالى الذي يعلم اسرار خلقه
سبحانه وتعالى
يتبع الجزء الثاني
باذن الله