Psycho
05-Oct-2007, 08:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اشرف المرسلين و خاتم الانبياء اجمعين...
اتمنى ان يغطى الموضوع كل ما يتعلق بالاعتكاف
نظرا لأن الاعتكاف سنه ثوابها عظيم جدا
و ينبغى ان نعرف عنها قدر ما نستطيع
جزانا الله واياكم ثوابها الكبير
س 1ما معنى الاعتكاف ؟
* لغة : الحبس والعكوف واللزوم ويسمى أيضا الجوار .
* اصطلاحا : لزوم المسجد لطاعة الله على صفة مخصوصة من مسلم طاهر مما يوجب غسلا .<o></o>
س 2 ما حكم الاعتكاف ؟
الاعتكاف سنة للرجال بالإجماع ، وتتأكد في العشرالأواخر من رمضان ، و لا يجب إلا بالنذر ، ويباح للنساء دون استحباب .<o></o>
س 3 ماشروط الاعتكاف ؟
أولا : شروط المعتكِف :
1-أن يكون مسلما فلا يصح من كافر .
2-أن يكون مميزا ، فلا يصح من سكران أو مجنون أو صبي غير مميز ، و لا يجوزتمكين هؤلاء من الاعتكاف ، أما الصبي المميز فيجوز اعتكافه وإن كان يكره سدا لذريعةافتتان البالغين به ، أما إن تحقق وجود الفتنة أو غلبت على الظن حرم ذلك .
3-أن يكون طاهرا من الحدث الأكبر ، فلا يصح اعتكاف الحائض أو النفساء و لا الجنبابتداءً ، أما المرأة المستحاضة فيجوز لها الاعتكاف بشرط أن تأمن تلويث المسجد وإلافلا.
4-أن يكون ناويا الاعتكاف فالأعمال بالنيات .
5-استئذان المرأةزوجها للاعتكاف ، ولزوجها إخراجها من اعتكاف التطوع سواء أذن لها أولا أو لم يأذن .
ثانيا : شروط المعتكَف :
1-أن يكون مسجدا فلا يصح الاعتكاف في غيرالمساجد ، سواء للرجال أو للنساء على قول جماهير أهل العلم .
2-أن يكون مسجداتقام فيه الجماعة إن كان المعتكف تلزمه الجماعة ، أما من لا تلزمه الجماعة - كالمرأة مثلا والصبي المميز والريض- ، فيجوز له الاعتكاف في المساجد التي لا تقامفيها الجماعة ، أو اعتكف من لزمته الجماعة فترة لا تدركه الجماعة فيها جاز له ذلككأن اعتكف مثلا من بعد العشاء إلى قبل الفجر ، وإن اعتكف اثنان أو أكثر في مسجد لاتقام فيه الجماعة وأقاموها هم جاز ذلك ، أما المساجد التي تقام فيها الجماعة بشكلمنقطع كالمساجد التي في أماكن العمل أو في الجامعات والنوادي فيجوز الاعتكاف فيهافي الأوقات التي تقام الجماعة فيها .
3-يجوز الاعتكاف في مسجد لا تقام فيهالجمعة في قول جماهير أهل العلم ، وإن كان الأفضل الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة .
س 4 : ما أقل مدةٍ للاعتكاف ؟
يصح الاعتكاف ولو ساعة أو لحظة من نهارأو ليل في قول جماهير أهل العلم .
س 5 : هل يشترط الصيام في الاعتكاف؟
في المسألة قولان أظهرهما عدم الاشتراط ، وإن كان الأفضل أن يصوم ، فعلى هذايجوز للمعتكف الفطر - إن كان في غير رمضان - ، وكذلك يجوز اعتكاف من له عذر فيالإفطار في رمضان .
س 6 : ماذا يفعل من أراد الاقتداء بالنبي صلى الله عليهوسلم في اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ؟
يدخل المسجد قبل غروب شمس اليومالعشرين من رمضان ويخرج بعد غروب شمس اّخر يوم من رمضان ، وإن بات في المسجد ليلةالعيد وخرج إلى المصلى مباشرة كان أفضل لاستحباب كثير من السلف ذلك .
س 7 : ما مبطلات الاعتكاف ؟
1-الخروج من المسجد لغير عذر بشرط أن لا يكونناسيا، ويشترط أن يخرج بجسمه كله ، أما إن أخرج رأسه مثلا ، أو أحد يديه أورجليه أوكلتي رجليه بأن جلس على الأرض داخل المسجد وأخرج رجليه خارجه جاز ذلك ، ويجوز لهالصعود إلى سطح المسجد أو مئذنته إن كانت داخل المسجد ، أما إن كانت خارجه فلا يجوزإلا للمؤذن إن احتاج إلى ذلك أما إن لم يحتج إلى ذلك كحال أغلب المساجد اليوم فلايجوز له ذلك .
، وكذلك رحبة المسجد يجوز له الاعتكاف فيها ( وهي ساحة خارجيةتابعة للمسجد محاطة بسور سواء كان لها سقف أم لا ، وبالطبع لا يدخل في ذلك شوارعنافي هذه الأيام حتى وإن كانت تفرش فيها الحصر للصلاة وذلك لأنها ليست تابعة للمسجد ) .
2-السكر .
3-الردة والردة تكون بالقول كسب الله جل في علاه أو رسولهصلى الله عليه وسلم أو دينه المطهر أو الفعل كإهانة المصحف أو الاعتقاد كاعتقادالولد لله .
4-إنزال المني عمدا سواء كان عن جماع أو لواط أو استمناء أو تقبيلأو لمس ، وسواء كان ذلك داخل المسجد ، أو كان خارجه بأن كان خارجا لعذر مثلا إلىبيته فجامع امرأته ، أما المباشرة دون إنزال فلا يبطل الاعتكاف بها ، لكن تحرم إنكانت بشهوة وتباح إن كانت لإكرام وشفقة ونحو ذلك ، وإن نزل المني بسبب النظر أوالتفكير لم يفسد اعتكافه.
س 8 : ما أعذار الخروج من المسجدللمعتكف ؟
1-الذهاب إلى قضاء الحاجة من البول والغائط ، إن لم يوجد في المسجددورات مياه ، أو وجدت وكانت لا تناسب الشخص ، و لا يشترط شدتها حتى يجوز له الخروج .
2-الذهاب إلى التطهر والتنظف ، إن لم يمكن له فعلها في المسجد ، و لا يجوزله اللبث بالمسجد وهو على جنابة إلا إذا توضأ .
3-الذهاب لشراء أكل وشرب ، إنلم يجد من يشتري له .
4-الذهاب إلى صلاة الجمعة إن كانت لا تقام في مسجده الذياعتكف فيه بشرط أن تكون الجمعة واجبة عليه ، أما المرأة مثلا إن كانت معتكفة فيمسجد لا تقام فيه الجمعة فلا يجوز لها الخروج إلى الجمعة ؛ لعدم وجوبها عليها ،ويجوز له أن يبكر في الذهاب إليها .
5-الخروج للمرض إن كان المرض يشق معهالمقام في المسجد ، أو كان مرضا يخشى منه تلويث المسجد كالقيء المتتابع أو الإسهالالمتتابع ونحو ذلك ، أما المرض اليسير كالصداع ووجع الضرس ونحوه فلا يجوز له الخروجبسببه .
6-خروج المرأة إن أصابها الحيض أوالنفاس ، فيجب عليها الخروج ، وكذلكإن مات زوجها لزمتها العدة في بيت زوجها.
7-الخروج لإنقاذ حريق أو أداء شهادةواجبة أو تعين عليه الجهاد أو تغسيل ميت أو دفنه ونحو ذلك .
8-إن أخرجبالإكراه ، كأن أخرجه سلطان ظالم ونحوه لم يبطل اعتكافه ، أما إن أخرجه السلطانوكان محقا في إخراجه ، بأن كانت عليه حقوق للاّخرين، فإن اعتكافه يبطل ؛ لأنالسلطان محق في إخراجه .
9-الخروج هربا من ظالم أو حريق أو هدم أو وحش ونحوذلك .
* فكل هؤلاء يجوز لهم الخروج ، و لا ينقطع اعتكافهم ، بل يبنون علىاعتكافهم ، بل إنهم أثناء خروجهم يعدون في اعتكاف أيضا على قول فريق من أهل العلم .
س 9 : ماذا يجب على من خرج للمسجد بعذر ؟
1-عدم اللبث بعد انقضاءحاجته ، إلا إن كان في مسجد اّخر ، فإن خرج مثلا إلى صلاة الجمعة بأن كان معتكفا فيمسجد لا تقام فيه الجمعة ولبث في المسجد بعد انتهاء الجمعة ، لم يبطل اعتكافه ؛لأنه لبث في مسجد اّخر ، بل له أن يحول اعتكافه إلى هذا المسجد ، طالما أن خروجه منالأول كان لعذر ، وإن كان الأفضل عدم فعل ذلك إلا لحاجة ، وإن ذهب مثلا لقضاء حاجتهوأثناء عودته وجد مسجدا على الطريق جاز له أن يكمل الاعتكاف فيه ؛ لأنه لا فرق بينالمساجد باستثناء المساجد الثلاثة ، أما إن خرج من اعتكافه للذهاب إلى مسجد اّخربطل اعتكافه.
2-ليس له أن يذهب إلى زيارة مريض أو اتباع جنازة ، إلا إن كانالمريض أو الجنازة على طريقه ولم ينتظرهما.
3-إذا كان خارجا لقضاء الحاجة ،وكان عنده بيتان ، فلا يجوز له الذهاب إلى البيت الأبعد ، وإذا خرج لشراء طعام وكانهناك محلان لا يجوز له الذهاب للأبعد وهكذا .
4-إذا ذهب إلى بيته لقضاء الحاجة، فليس له الجلوس للأكل ، أما إن أكل لقمة أو لقمتين دون جلوس جاز ذلك .
5-إذاخرج من المسجد لعذر وفعل مبطلا من مبطلات الاعتكاف بطل اعتكافه .
س 10 ماالمقصود بقولنا ( بطل الاعتكاف ) ؟
المقصود بذلك انقطع التتابع ، أما ما اعتكفهقبل ذلك فصحيح ، وله أن ينوي ويعتكف من جديد .
س 11 ما المقصود بالاشتراط فيالاعتكاف ؟
أن يشترط عند اعتكافه أنه سوف يخرج مثلا للمبيت في منزله أو سوف يذهبإلى مدرسته وجامعته ونحو ذلك ، أو سيذهب لزيارة مريض ما ، أو إن مات له قريب أوصديق سيتبع جنازته ، أو تشترط المرأة أنها ستخرج لصلاة الجمعة ونحو ذلك ، وله أنيقول إن عرضت لي حاجة - بشرط أن تكون مباحة - خرجت لها ، فيجوز له ذلك ، ويعد خروجهلما اشترطه كخروجهلعذر ( راجع س7 ) ، والفرق بين ما اشترطه وبين أعذار الخروج أنالاشتراط لا يشترط أن يكون في الضرورات بل في حاجاته عموما ، أما الأعذار فهيضرورات تبيح الخروج سواء اشترطها أم لا ، وإن اشترط محرما كأن يشترط أنه سيخرجللتدخين أو للنظر إلى ما حرم الله فلا يجوز له ذلك ، وإن خرج بطل اعتكافه
س12هل يجب تجديد النية إذا خرج من المسجد ؟
إذا خرج لعذر أو اشتراط فلا يجب ،أما إن خرج بدون عذر فيجب ؛ لأن التتابع انقطع ، فتلزم النية للاعتكاف الجديد .
س 13 ما يباح للمعتكف ؟
1-الأكل في المسجد ، لكن يتجنب أكل ما لهرائحة كريهة كالثوم والبصل والكراث والفسيخ ونحو ذلك ، وينبغي أن يضع مائدة أو سفرة ( مفارش ) على أرض المسجد صونا لها .
2-النوم في المسجد والاستلقاء فيه .
3-أن يتابع تجارته وصناعته وهو في مسجده لكن بشكل خفيف فيكره الإكثار من ذلك لكن إنأكثر لا يبطل الاعتكاف به .
4-وضع الطيب فلا يكره له ذلك على الراجح ، و لاتتطيب المعتكفة إن كانت رائحة طيبها سيشمها الرجال وإلا جاز لها ، وللمعتكف أن يأخذمن شعره وأظفاره إذا أمن تلويث المسجد ، وإن كان الأولى أن يعد نفسه لذلك قبل بداءةالاعتكاف ، وله أن يرجل ( يسرح ) شعره وينظفه.
5-أن يتزوج ( أي يعقد نكاحه ) وأن يُزوج ( موليته ) وأن يشهد على نكاح إذا تم ذلك كله داخل المسجد .
6-أنيتخذ خباء في المسجد إن تيسر ذلك ، بل قد يستحب ذلك ، ويتأكد في حق المرأة ؛ لأنهأستر لها .
7-أن يتحدث في الأمور المباحة وأن تزوره امرأته وأن يختلي بها فيالمسجد .
8-يباح للمعتكف أن يخيط ثوبه إذا احتاج إلى ذلك ، لكن إن كان المعتكفخياطا مثلا ، فلا يجوز له أن يخيط ملابس غيره على وجه التكسب والصنعة .
س 14 ما يستحب للمعتكف ؟
1-أن يصون نفسه عن الإكثار منالكلام في فضول المباحات ومن الجدال والمراء، ولا يجوز له كما لا يجوز لغيره الكلامالمحرم وفعل المعاصي ، فإن فعل شيئا من ذلك أثم ولم يبطل اعتكافه .
2-الاشتغالبالصلاة بقراءة القراّن والذكر وتعليم العلم وتعلمه .
3-إذا خرج من مسجده لعذرثم عاد إليه فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
4-مراعاة اّداب المسجد والاّدابالإسلامية العامة ، والترفق مع إخوانه والتغاضي عن إساءة من أساء ، وعدم رفع الصوتولو بقراءة القراّن .
س 15 هل يجوز للمعتكف البيع والشراء في المسجد؟
الأصل أنه لا يجوز البيع والشراء في المسجد سواء كان لمعتكف أو غيره ، لكنيرخص للمعتكف شراء قوته وطعامه وما لابد له منه فقط وهو بالمسجد إذا لم يجد منيشتري له .
س 16 هل يجوز قطع الاعتكاف دون عذر ؟ وهل يجب قضاؤه إن قطعه دونعذر ؟
يجوز قطع عبادات التطوع دون عذر - إلا الحج والعمرة - و لا يجب القضاء بليستحب فقط .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم .
---------------------------------
المراجع :
1-البحر الرائق شرح كنز الدقائق للفقيه ابن نجيم الحنفيرحمه الله .
2-المدونة في الفقه المالكي .
3-المجموع للإمام النوويالشافعي رحمه الله .
4- شرح الإمام النووي على صحيح الإمام مسلم رحمه الله .
5-فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله .
6-فتاوىالفقيه الرملي الشافعي رحمه الله .
7-المغنى للإمام ابن قدامة الحنبلي رحمهالله .
8-الإنصاف للفقيه المرداوي الحنبلي رحمه الله .
9-كتاب الجامعلأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان للدكتور أحمد حطيبة حفظه الله
واتمنى ان يكون الموضوع وافى و مفيد للجميع
و جزاكم الله خيرا
اشرف المرسلين و خاتم الانبياء اجمعين...
اتمنى ان يغطى الموضوع كل ما يتعلق بالاعتكاف
نظرا لأن الاعتكاف سنه ثوابها عظيم جدا
و ينبغى ان نعرف عنها قدر ما نستطيع
جزانا الله واياكم ثوابها الكبير
س 1ما معنى الاعتكاف ؟
* لغة : الحبس والعكوف واللزوم ويسمى أيضا الجوار .
* اصطلاحا : لزوم المسجد لطاعة الله على صفة مخصوصة من مسلم طاهر مما يوجب غسلا .<o></o>
س 2 ما حكم الاعتكاف ؟
الاعتكاف سنة للرجال بالإجماع ، وتتأكد في العشرالأواخر من رمضان ، و لا يجب إلا بالنذر ، ويباح للنساء دون استحباب .<o></o>
س 3 ماشروط الاعتكاف ؟
أولا : شروط المعتكِف :
1-أن يكون مسلما فلا يصح من كافر .
2-أن يكون مميزا ، فلا يصح من سكران أو مجنون أو صبي غير مميز ، و لا يجوزتمكين هؤلاء من الاعتكاف ، أما الصبي المميز فيجوز اعتكافه وإن كان يكره سدا لذريعةافتتان البالغين به ، أما إن تحقق وجود الفتنة أو غلبت على الظن حرم ذلك .
3-أن يكون طاهرا من الحدث الأكبر ، فلا يصح اعتكاف الحائض أو النفساء و لا الجنبابتداءً ، أما المرأة المستحاضة فيجوز لها الاعتكاف بشرط أن تأمن تلويث المسجد وإلافلا.
4-أن يكون ناويا الاعتكاف فالأعمال بالنيات .
5-استئذان المرأةزوجها للاعتكاف ، ولزوجها إخراجها من اعتكاف التطوع سواء أذن لها أولا أو لم يأذن .
ثانيا : شروط المعتكَف :
1-أن يكون مسجدا فلا يصح الاعتكاف في غيرالمساجد ، سواء للرجال أو للنساء على قول جماهير أهل العلم .
2-أن يكون مسجداتقام فيه الجماعة إن كان المعتكف تلزمه الجماعة ، أما من لا تلزمه الجماعة - كالمرأة مثلا والصبي المميز والريض- ، فيجوز له الاعتكاف في المساجد التي لا تقامفيها الجماعة ، أو اعتكف من لزمته الجماعة فترة لا تدركه الجماعة فيها جاز له ذلككأن اعتكف مثلا من بعد العشاء إلى قبل الفجر ، وإن اعتكف اثنان أو أكثر في مسجد لاتقام فيه الجماعة وأقاموها هم جاز ذلك ، أما المساجد التي تقام فيها الجماعة بشكلمنقطع كالمساجد التي في أماكن العمل أو في الجامعات والنوادي فيجوز الاعتكاف فيهافي الأوقات التي تقام الجماعة فيها .
3-يجوز الاعتكاف في مسجد لا تقام فيهالجمعة في قول جماهير أهل العلم ، وإن كان الأفضل الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة .
س 4 : ما أقل مدةٍ للاعتكاف ؟
يصح الاعتكاف ولو ساعة أو لحظة من نهارأو ليل في قول جماهير أهل العلم .
س 5 : هل يشترط الصيام في الاعتكاف؟
في المسألة قولان أظهرهما عدم الاشتراط ، وإن كان الأفضل أن يصوم ، فعلى هذايجوز للمعتكف الفطر - إن كان في غير رمضان - ، وكذلك يجوز اعتكاف من له عذر فيالإفطار في رمضان .
س 6 : ماذا يفعل من أراد الاقتداء بالنبي صلى الله عليهوسلم في اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ؟
يدخل المسجد قبل غروب شمس اليومالعشرين من رمضان ويخرج بعد غروب شمس اّخر يوم من رمضان ، وإن بات في المسجد ليلةالعيد وخرج إلى المصلى مباشرة كان أفضل لاستحباب كثير من السلف ذلك .
س 7 : ما مبطلات الاعتكاف ؟
1-الخروج من المسجد لغير عذر بشرط أن لا يكونناسيا، ويشترط أن يخرج بجسمه كله ، أما إن أخرج رأسه مثلا ، أو أحد يديه أورجليه أوكلتي رجليه بأن جلس على الأرض داخل المسجد وأخرج رجليه خارجه جاز ذلك ، ويجوز لهالصعود إلى سطح المسجد أو مئذنته إن كانت داخل المسجد ، أما إن كانت خارجه فلا يجوزإلا للمؤذن إن احتاج إلى ذلك أما إن لم يحتج إلى ذلك كحال أغلب المساجد اليوم فلايجوز له ذلك .
، وكذلك رحبة المسجد يجوز له الاعتكاف فيها ( وهي ساحة خارجيةتابعة للمسجد محاطة بسور سواء كان لها سقف أم لا ، وبالطبع لا يدخل في ذلك شوارعنافي هذه الأيام حتى وإن كانت تفرش فيها الحصر للصلاة وذلك لأنها ليست تابعة للمسجد ) .
2-السكر .
3-الردة والردة تكون بالقول كسب الله جل في علاه أو رسولهصلى الله عليه وسلم أو دينه المطهر أو الفعل كإهانة المصحف أو الاعتقاد كاعتقادالولد لله .
4-إنزال المني عمدا سواء كان عن جماع أو لواط أو استمناء أو تقبيلأو لمس ، وسواء كان ذلك داخل المسجد ، أو كان خارجه بأن كان خارجا لعذر مثلا إلىبيته فجامع امرأته ، أما المباشرة دون إنزال فلا يبطل الاعتكاف بها ، لكن تحرم إنكانت بشهوة وتباح إن كانت لإكرام وشفقة ونحو ذلك ، وإن نزل المني بسبب النظر أوالتفكير لم يفسد اعتكافه.
س 8 : ما أعذار الخروج من المسجدللمعتكف ؟
1-الذهاب إلى قضاء الحاجة من البول والغائط ، إن لم يوجد في المسجددورات مياه ، أو وجدت وكانت لا تناسب الشخص ، و لا يشترط شدتها حتى يجوز له الخروج .
2-الذهاب إلى التطهر والتنظف ، إن لم يمكن له فعلها في المسجد ، و لا يجوزله اللبث بالمسجد وهو على جنابة إلا إذا توضأ .
3-الذهاب لشراء أكل وشرب ، إنلم يجد من يشتري له .
4-الذهاب إلى صلاة الجمعة إن كانت لا تقام في مسجده الذياعتكف فيه بشرط أن تكون الجمعة واجبة عليه ، أما المرأة مثلا إن كانت معتكفة فيمسجد لا تقام فيه الجمعة فلا يجوز لها الخروج إلى الجمعة ؛ لعدم وجوبها عليها ،ويجوز له أن يبكر في الذهاب إليها .
5-الخروج للمرض إن كان المرض يشق معهالمقام في المسجد ، أو كان مرضا يخشى منه تلويث المسجد كالقيء المتتابع أو الإسهالالمتتابع ونحو ذلك ، أما المرض اليسير كالصداع ووجع الضرس ونحوه فلا يجوز له الخروجبسببه .
6-خروج المرأة إن أصابها الحيض أوالنفاس ، فيجب عليها الخروج ، وكذلكإن مات زوجها لزمتها العدة في بيت زوجها.
7-الخروج لإنقاذ حريق أو أداء شهادةواجبة أو تعين عليه الجهاد أو تغسيل ميت أو دفنه ونحو ذلك .
8-إن أخرجبالإكراه ، كأن أخرجه سلطان ظالم ونحوه لم يبطل اعتكافه ، أما إن أخرجه السلطانوكان محقا في إخراجه ، بأن كانت عليه حقوق للاّخرين، فإن اعتكافه يبطل ؛ لأنالسلطان محق في إخراجه .
9-الخروج هربا من ظالم أو حريق أو هدم أو وحش ونحوذلك .
* فكل هؤلاء يجوز لهم الخروج ، و لا ينقطع اعتكافهم ، بل يبنون علىاعتكافهم ، بل إنهم أثناء خروجهم يعدون في اعتكاف أيضا على قول فريق من أهل العلم .
س 9 : ماذا يجب على من خرج للمسجد بعذر ؟
1-عدم اللبث بعد انقضاءحاجته ، إلا إن كان في مسجد اّخر ، فإن خرج مثلا إلى صلاة الجمعة بأن كان معتكفا فيمسجد لا تقام فيه الجمعة ولبث في المسجد بعد انتهاء الجمعة ، لم يبطل اعتكافه ؛لأنه لبث في مسجد اّخر ، بل له أن يحول اعتكافه إلى هذا المسجد ، طالما أن خروجه منالأول كان لعذر ، وإن كان الأفضل عدم فعل ذلك إلا لحاجة ، وإن ذهب مثلا لقضاء حاجتهوأثناء عودته وجد مسجدا على الطريق جاز له أن يكمل الاعتكاف فيه ؛ لأنه لا فرق بينالمساجد باستثناء المساجد الثلاثة ، أما إن خرج من اعتكافه للذهاب إلى مسجد اّخربطل اعتكافه.
2-ليس له أن يذهب إلى زيارة مريض أو اتباع جنازة ، إلا إن كانالمريض أو الجنازة على طريقه ولم ينتظرهما.
3-إذا كان خارجا لقضاء الحاجة ،وكان عنده بيتان ، فلا يجوز له الذهاب إلى البيت الأبعد ، وإذا خرج لشراء طعام وكانهناك محلان لا يجوز له الذهاب للأبعد وهكذا .
4-إذا ذهب إلى بيته لقضاء الحاجة، فليس له الجلوس للأكل ، أما إن أكل لقمة أو لقمتين دون جلوس جاز ذلك .
5-إذاخرج من المسجد لعذر وفعل مبطلا من مبطلات الاعتكاف بطل اعتكافه .
س 10 ماالمقصود بقولنا ( بطل الاعتكاف ) ؟
المقصود بذلك انقطع التتابع ، أما ما اعتكفهقبل ذلك فصحيح ، وله أن ينوي ويعتكف من جديد .
س 11 ما المقصود بالاشتراط فيالاعتكاف ؟
أن يشترط عند اعتكافه أنه سوف يخرج مثلا للمبيت في منزله أو سوف يذهبإلى مدرسته وجامعته ونحو ذلك ، أو سيذهب لزيارة مريض ما ، أو إن مات له قريب أوصديق سيتبع جنازته ، أو تشترط المرأة أنها ستخرج لصلاة الجمعة ونحو ذلك ، وله أنيقول إن عرضت لي حاجة - بشرط أن تكون مباحة - خرجت لها ، فيجوز له ذلك ، ويعد خروجهلما اشترطه كخروجهلعذر ( راجع س7 ) ، والفرق بين ما اشترطه وبين أعذار الخروج أنالاشتراط لا يشترط أن يكون في الضرورات بل في حاجاته عموما ، أما الأعذار فهيضرورات تبيح الخروج سواء اشترطها أم لا ، وإن اشترط محرما كأن يشترط أنه سيخرجللتدخين أو للنظر إلى ما حرم الله فلا يجوز له ذلك ، وإن خرج بطل اعتكافه
س12هل يجب تجديد النية إذا خرج من المسجد ؟
إذا خرج لعذر أو اشتراط فلا يجب ،أما إن خرج بدون عذر فيجب ؛ لأن التتابع انقطع ، فتلزم النية للاعتكاف الجديد .
س 13 ما يباح للمعتكف ؟
1-الأكل في المسجد ، لكن يتجنب أكل ما لهرائحة كريهة كالثوم والبصل والكراث والفسيخ ونحو ذلك ، وينبغي أن يضع مائدة أو سفرة ( مفارش ) على أرض المسجد صونا لها .
2-النوم في المسجد والاستلقاء فيه .
3-أن يتابع تجارته وصناعته وهو في مسجده لكن بشكل خفيف فيكره الإكثار من ذلك لكن إنأكثر لا يبطل الاعتكاف به .
4-وضع الطيب فلا يكره له ذلك على الراجح ، و لاتتطيب المعتكفة إن كانت رائحة طيبها سيشمها الرجال وإلا جاز لها ، وللمعتكف أن يأخذمن شعره وأظفاره إذا أمن تلويث المسجد ، وإن كان الأولى أن يعد نفسه لذلك قبل بداءةالاعتكاف ، وله أن يرجل ( يسرح ) شعره وينظفه.
5-أن يتزوج ( أي يعقد نكاحه ) وأن يُزوج ( موليته ) وأن يشهد على نكاح إذا تم ذلك كله داخل المسجد .
6-أنيتخذ خباء في المسجد إن تيسر ذلك ، بل قد يستحب ذلك ، ويتأكد في حق المرأة ؛ لأنهأستر لها .
7-أن يتحدث في الأمور المباحة وأن تزوره امرأته وأن يختلي بها فيالمسجد .
8-يباح للمعتكف أن يخيط ثوبه إذا احتاج إلى ذلك ، لكن إن كان المعتكفخياطا مثلا ، فلا يجوز له أن يخيط ملابس غيره على وجه التكسب والصنعة .
س 14 ما يستحب للمعتكف ؟
1-أن يصون نفسه عن الإكثار منالكلام في فضول المباحات ومن الجدال والمراء، ولا يجوز له كما لا يجوز لغيره الكلامالمحرم وفعل المعاصي ، فإن فعل شيئا من ذلك أثم ولم يبطل اعتكافه .
2-الاشتغالبالصلاة بقراءة القراّن والذكر وتعليم العلم وتعلمه .
3-إذا خرج من مسجده لعذرثم عاد إليه فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
4-مراعاة اّداب المسجد والاّدابالإسلامية العامة ، والترفق مع إخوانه والتغاضي عن إساءة من أساء ، وعدم رفع الصوتولو بقراءة القراّن .
س 15 هل يجوز للمعتكف البيع والشراء في المسجد؟
الأصل أنه لا يجوز البيع والشراء في المسجد سواء كان لمعتكف أو غيره ، لكنيرخص للمعتكف شراء قوته وطعامه وما لابد له منه فقط وهو بالمسجد إذا لم يجد منيشتري له .
س 16 هل يجوز قطع الاعتكاف دون عذر ؟ وهل يجب قضاؤه إن قطعه دونعذر ؟
يجوز قطع عبادات التطوع دون عذر - إلا الحج والعمرة - و لا يجب القضاء بليستحب فقط .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم .
---------------------------------
المراجع :
1-البحر الرائق شرح كنز الدقائق للفقيه ابن نجيم الحنفيرحمه الله .
2-المدونة في الفقه المالكي .
3-المجموع للإمام النوويالشافعي رحمه الله .
4- شرح الإمام النووي على صحيح الإمام مسلم رحمه الله .
5-فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله .
6-فتاوىالفقيه الرملي الشافعي رحمه الله .
7-المغنى للإمام ابن قدامة الحنبلي رحمهالله .
8-الإنصاف للفقيه المرداوي الحنبلي رحمه الله .
9-كتاب الجامعلأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان للدكتور أحمد حطيبة حفظه الله
واتمنى ان يكون الموضوع وافى و مفيد للجميع
و جزاكم الله خيرا